Rapprorliez Dvsii. Fjiistul. xciii

i. Vila s. MeUiniac (vi\. r.iMi-oi.i.A, p. 30) : • Cnnsueluilo auton» est lloiiiiiiiis m ciim ;tnimao CK'<'iliuntiir coiiiniuiii.p nnniiiii in ore 8il...\ccepitque cadem liora communioiictn d»', manu ciiiscupi elconiplela oratione respoinlit : Amen. Ex'isculalur vero <lexteiani sancti cpisciipi;el rcciihans lacla aspexit anijelos... ■• Siin-e liaiscmciil de la main de l'éx'qui', vujcz la noie du cardmal nam|iolla, p. 457-35!».

En recevant, soit les espèces du pain, soit les espèces du vin, le communiant répondait : Amen '. Ce rite ne s'est conservé qu'à la messe des ordinations, où, quand l'évêque a dit au communiant en mettant sur ses lèvres la sainte hostie : Cor pua Domini nostri lesu Christi custodiat te in vitain aeternam, le communiant doit répondre : Amen.

L'évêque distribuait la communion sous l'espèce du pain, le diacre tendait aux communiants le calice : « Sollemnihus adimpleUs, caliceni diaconus offerre praesentihus coepit », écrit saint Cyprien, et l'on voit, en effet, dans son récit, le diacre approcher le calice des lèvres dune enfant pour la faire boire a même le calice [De laps. 25 . L'Ordo romanus I nows à montré que, à Rome, au viii'' siècle, les communiants communiaient au calice au moyen d'un tube {pugillaris). Il était malaisé, en effet, de communier tout un peuple à même le calice. Les Orthodoxes, qui ont conservé la communion sous les deux espèces, résolvent la difficulté en trempant le pain dans le vin et en donnant au communiant le pain trempé, intinctum panem, en souvenir apparemment du geste du Sauveur à la cène iJoa. xni, 26). Celte pratique a eu cours en Occident : au xi* siècle, déconseillée par Bernold de Constance [Microl. 19) comme contraire à l'authentique règle de Rome, elle est recommandée pour communier le peuple par Jean évêque d'Avranches, comme une précaution à prendre par respect pour le précieux sang, « non aucloritatey

1. LEO. Senno xci. 3 : " Sic sacrae mensae conimunicare deheti». ut iiiliil iirorsus de veritale corporis Christi etsanguinis ambigalis..., et frustra ab illis Amen respoadetur a (juibiis conlra id qiiod accipitur disputatur. - Cf. Aug. Sermo clxwi, 7 et Tracto.t. inédit, vu, l» P>EiDO-.\Miiuos. De sacramcntis, IV, -25.