Doin Festicikre, La liturgie catholique (1913), p
LEÇONS SLR LA MESSE. llj
tance dans la suite, et déjà au xii« siècle, à la messe pontificale décrite par Innocent III, il devient comme une réminiscence de l'Ascension : « Il les conduisit hors de la ville jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit : pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et il fut enlevé au ciel : pour eux, après Tavoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie » (Luc. xxiv, 50-52). Cette joie, qui est un fruit de l'Esprit, est un fruit aussi de la liturgie.
Puissent ces brèves indications vous inspirer pour la sainte messe plus de dévotion, et la connaissance que vous en aurez acquise en l'étudiant avec nous dans son histoire et dans sa lettre, se tourner à aimer davantage le Sauveur qui a choisi cette voie pour venir à vous.
AVAM -PROPOS.
I. L'ordinaire de la messe du Missel Romain.. 1-29 Le Missel romain du concile de Trente et du pape Pie V. — Missels romains imprimés antérieurement, édition princeps de 14"4. — Missels de la Cour romaine et des Frères Mineurs, remontant à Innocent III. — Missels pléniers du i.\' au .\u* siècle. — Sacramentaires du vn« au i.\* siècle. Éléments récents de l'ordinaire de la messe. — Condition spéciale du Gloria in excelsis, du Credo. — Les prières au pied de l'autel, ludica me, Con/iteor. — Les prières après VAgnus Dei, autour de la communion. — La bénédiction du prêtre, le Placeat. — Les prières de l'offertoire, Suscipe sancle Pater, et les autres. — Que ces éléments remontent au .x'-.\i' siècle et sont propres à la messe basse ou privée. — Leur raison d'être.
La mention des stations dans le Missel romain. — Ce qu'est une station à Rome dans la vie de l'ÉglLse primitive, puis dans la liturgie. — La messe stationale ou messe du pape.
— Le Ferrnentum symbole d'unité. — Messe du dimanche.
— Les stations de carême instituées au V siècle. — Messes des anniversaires de mart\rs. — Jlesses privées dans les cimetières. — Messes privées m domiciliis.
Les lieux de culte. — Basiliques dès le ni° siècle. — Quarante et quelques basiliques à Rome en 31.û. — I>a basilique chrétienne exprime l'unité monarchique de l'Église. — Cathedra de l'évèque. — La mensa d'abord de bois. — Le ciboHum inno\'ation constantinicnne. — L'ambon. — Fidèles en-
terrés dans les basiliques depuis le v« siècle. — Multiplication des messes privées. — Multiplication des autels. — La cathedra réservée à la seule cathédrale. — Transformalion de l'architecture en fonction de la liturgie. Somptueuse décoration des basiliques anciennes. — Orfèvreries, tentures, luminaire. — Immobilité et simplicité du costume jusqu'au viir siècle.
