BLES

éomme, d’ailleurs, tous les autres personnages. Il déclare que « le sol bien-aimé du pays » est un chemin « plus somptueux », Sentiment tout moderne, au moins dans son expression. Se souvenant d'Hésiode, il parle des « jours et des travaux que les Dieux » lui « ont commis ». Par une transition habile, il en vient à Cassandre, emblème vivant des caprices ‘de la Fortune, pour laquelle il demande la pitié de Clytemnestre. Chez Eschyle, ignorant l'art subtil de passer d’une idée à l’autre, il se bornaïit à “ire : «Assez là-dessus. Quant à l’étrangère, introduis-la. » (1).

Leconte de Lisle a conservé le terme d'étrangère, adoucissement délicat à la condition servile. Il conserve aussi l’idée du « regard bienveillant que les dieux jettent sur le maitre qui commande doucement. » (2)

Car les Dieux sont contents quand le maître est meilleur !

Il retranche ce détail, trop peu noble, sans doute, que Cassandre avait été mise à part, comme la fleur du butin, #0, pour être offerte au Roi victorieux par l’armée. (3). Mais il fait un sort au mot poétique : fleur, qui lui inspire une comparaison touchante :

Car le sang des héros a nourri cette fleur Sur un arbre royal dépouillé feuille à feuille. -

Les métaphores de ce genre ne sont pas rares chez Eschyle : Clytemnestre, un peu plus loin, se compare à la souche que le feuillage va désormais protéger de la canicule. (4).

(4) id. 966-967,

De he es Dans le grec, Agamemnon concluait, toujours préoccupé du mauvais exemple qu'il pourrait donner en marchant sur un tapis trop riche : « J’entre donc dans la maison en foulant la pourpre.» (1) Plus solennel et plus pompeux,. il dit ici

J'entre. Que la maison me sourie et m'accueille …

Nouvelle personnification du palais ! Elle rappelle Chénier :

Le toit s’égaie et rit ….… (2)

(4) Agamemmnon, 957.

(2) Le Mendiant.