FONDEMENTS DE LA VKNGEANCK DIVINE

ni ne le trouble. Dites donc qu'il ne se fait rien au monde contre la raison : poussez jusque-là l'extravagance de votre sens dépravé. Votre bien vous est ôté, mais la raison subsiste toujours : si cette faible raison humaine, combien plus la divine et l'originale! Il faut quelle subsiste éternelle et inviolable, afin que la justice soit exercée: « En ce temps-là je visiterai dans ma « colère ceux qui sont enfoncés dans leurs ordures, qui « disent eii leur cœur : Le Seigneur ne fera ni bien ni (( mal, et toutes leurs richesses seront pillées (1). (( Vous verrez quelle différence il y a entre le juste et (( l'impie, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert (( point (2). »

11 faut donc ici vous faire entendre à quoi nous engage notre liberté, et combien elle nous rend responsables de nos actions. Par cette liberté nous faisons la guerre à Dieu. Nous exerçons notre liberté par une audacieuse transgression de toutes ses lois : nous transgressons l'une et l'autre table : a Tu adoreras le Seigneur ton Dieu (3) ». Où lui rendons-nous cette adoration? Se confesse-ton seulement d'avoir manqué à ce devoir? Comme si ce premier de tous les préceptes n'était mis en tête du Décalogue que par honneur, et emportait le moins d'obligation! Sanctifiez les fêtes. Croyez-vous en conscience avoir satisfait à l'intention de la loi par une messe qui dure moins d'une demiheure, qui n'est jamais trop courte, où Ton est sans attention et sans respect même apparent? Le jour a vingt-quatre heures; et le reste devrait un peu participer à cette sanctification. Il me vient dans la pensée d'appliquer ici ce reproche : (( Ce peuple m'honore dex (( lèvres, mais son cœur est loin de moi (4) ». Mais nous ne l'honorons pas même des lèvres. Je ne sais qui je

(1) Soph., I. 1-2. 13. — (2) Mal., m, 18. — ^3) Deut.,vi, i:-!. - ( i) Is., x\i\. i:{.