Au surplus, le sang qui jaillit du très saint corps
du Seigneur, après avoir trempé sa chair adorable, coule
encore sur la terre comme un ruisseau. Le Seigneur a
voulu nous apprendre, par cette circonstance, qu'à dater
de ce moment son sang appartenait à la terre, afin
que, suivant la prophétie, tous les pécheurs pussent, à
l'avenir, s'en abreuver et s'en enivrer (3) ; que la
terre, une fois trempée, en conserverait à jamais les
traces; que le sang du véritable Abel, versé non plus
pai- la main cruelle de Caïn, mais par la charité même
du Rédempteur, plus puissante que la jalousie et la
laine de ses ennemis, ne cesserait de pousser de la
terre, qui devait le recueillir, des cris vers le ciel ; cris
ion plus de vengeance et de punition, mais de pardon
ît de pitié; et que, quoique nous soyons terre, terre
'rappée de malédictions et d'anathèmes, néanmoins
(I; /" XXII Luc. — ;' lloniil. m. Dom. /'ni. — '■) Psal. i.xx\ ii.
106 LKCTURKS SPIRITUELLES SLR LA PASSION
trempée de la rosée précieuse de ce sang divin, nous { serions bénis et sauvés (1).
L'aspersion de la véritable eau lustrale se trouve donc réalisée sur notre terre; le sang de la vraie victime divine se trouve entre nos mains, comme le proclame saint Pierre, au moyen duquel nous pouvons, chaque fois que nous le voulons, être lavés et aspergés sept fois dans les sept sacrements institués pour tous les hommes indifféremment.
Mais, malheurs, malheurs terribles pour nous si nous ne participons pas à cette aspersion! La loi qui prescrivait le rite de Tantique aspersion finissait par ces admirables paroles : « Quiconque ne sera pas aspergé par ce rite mourra et demeurera exclu de la communion du peuple. » Ces paroles étaient prophétiques; elles ne reçurent leur accomplissement littéral que par l'aspersion du sang de Jésus-Christ, personne n'étant justifié que par Taspersion de ce sang divin : quiconque ne s'en applique pas le mérite ne purifie pas en lui et par lui ses souillures, est exclu pendant cette vie de la communion ou de Tâme de TEglise, et sera exclu, dans l'autre, de l'assemblée des Saints (2).
11. Arrêtons-nous donc ici un moment; et, dans Jésus- Christ prosterné contre terre, qui, après avoir, selon la prophétie de Jacob, lavé la robe de son corps, notre humanité, dans le vin mystérieux, et ses vêtements dans le sang divin du raisin choisi (3), trempe encore de son sang toute la terre qui l'entoure; considérons cette fontaine mystérieuse du Sauveur, située dans le vrai jardir de son Église, à laquelle, conformément à une autre prophétie, toutes les nations devaient venir avec empressement boire les eaux du salut éternel (4) ; considérons le Rédempteur qui rachète surabondamment l'homme
(1) Theoph. — (?) Num. ix. — (3; Oen., xlix. — (4) Isa, xii.
ui moyen d'une rançon copieuse, comme son infinie sainteté (1); qui, comme Ta dit saint Paul, fait sura- Donder la mesure de la bonté et de la miséricorde pariessus la mesure de la malice et des prévarications qui ivaient tout submergé et englouti (2). Considérons enfin notre Père compatissant, qui, comme Taftirme saint Jean, il voulu, dans Texcès de son tendre amour, nous laver par son propre sang des immondices de nos fautes (3), afin que nous soyons au nombre des heureux dont il est dit : Voilà les âmes vraiment grandes et héroïques, qui ont dédaigné la vie séduisante du monde et sont parvenues aux récompenses du royaume éternel, parce qu'elles ont su laver à temps et rendre pure la robe de leur conscience dans le sang de TAgneau divin. Ah! 3mpressons-nous donc, en pratiquant les sacrements, l'apporter, de jeter dans ce bain divin les robes impures le nos âmes, persuadés que ce sang divin nous purifiera le tout péché.
