JÉSUS-CHRIST AU TRIBUNAL D'HÉRODE

L'homme animal ne perçoit point les choses qui so^it de l'Espri de Dieu ; car il manque du senl propre jour les comprendre e!i les approfondir spirituellement Quel homme, en effet, a eif l'intelligence du Seigneur qujj l'instruit? Mais nous, non avons l'intelligence du Christ

(GORINTH. II.)

1. De même que Tange ne goûte et ne touche point aux objets sensibles, parce qu'il n'a point de corps ; d( même la brute ne goûte et ne touche pas aux biens spi rituels, parce qu'elle n'a ni esprit ni intelligence. Il n'; a dans toute la création que l'homme seul qui, frère, s je puis parler ainsi, de l'ange par son âme, et allié de 1 brute par sa constitution physique, placé aux confins di monde sensible et du monde intellectuel, puisse commu niquer avec tous les deux.

Il y a dans la participation de l'homme aux goût divers de ces deux mondes des modes et des proportion divers aussi ; mais à mesure que l'àme cède plus au corp ou celui-ci à l'âme, à mesure qu'il s'abandonne davan, tage aux inclinations spirituelles ou aux instincts char nels, Ihomme s élève jusqu'à l'ange ou descend et & ravale jusqu'à la brute ; il s'attache aux plaisirs des seng

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)u bien il développe sa capacité àrintelligence et au plaisir des choses spirituelles.

C'est lace qui fait dire à saint Paul : « Qui peut jamais ivoir rintelligence des choses de Dieu, laquelle vient de Dieu seul? Disciples de TÉvangile, nous qui avons 'énoncé à tout intérêt, à tout plaisir corporel, nous ivons l'intelligence de Jésus-Christ pour le connaître et l'aimer. » Les objets spirituels et divins n'étant que de a compétence de l'esprit, l'homme brute, l'homme charlel ne saurait y goûter ; ils lui paraissent insipides et nutiles : comment pourrait-il y trouver quelque plaisir, Duisqu'il est incapable de les connaître ?

Hérode l'incestueux, au tribunal honteux de qui Jésus- Zhrist est envoyé par Pilate, nous offre une preuve senlible de cet oracle ; tandis que Marie, Jean, Madeleine, mes pures, douées du sons de Jésus-Christ, en saisissent es mystères, en adorent la personne, Hérode ne connaît, e comprend nullement ce Jésus qu'il a devant les yeux ; ien plus, il le traite de fou, il le tourne en dérision, il avilit : c'est qu'Hérode n'est qu'un personnage tout harnel, voluptueux et corrompu.

Ce mystère d'iniquité de la part d'Hérode qui bafoue ésus-Christ, et de justice de la part de Jésus-Christ qui e cache à Hérode, l'aveugle et l'endurcit en punition de a luxure, fera aujourd'hui le sujet de notre entretien : DUS y puiserons l'horreur des vices de la chair. En nous BiTorçant d'être purs, nous pourrons à notre tour nous lorifier de posséder le sens précieux de Jésus-Christ.