CENT TREIZIEME LETTRE

Nécessité du recueillement. Réprimer l'activité et la curiosité de l'esprit.

Ce que je souhaite le plus pour vous est le recueillement et la cessation un peu fréquente de tout ce qui dissipe. L'action de l'esprit, quand elle est continuelle et sans ordre absolu de Dieu, dessèche et épuise l'inte'rieur. Vous savez que Jésus-Christ écartait ses disciplesdela foule des peuples, et qu'il suspendait les fonctions les plus pressées. Il laissait même languir la multitude qui venait de loin et qui attendait son secours : quoiqu'il eût pitié, il se dérobait à elle et disait à ses apôtres: Venez àrécart{;V}. Trouvez bon que je vousendiseautantdesapart. Une suffit pasd'agir et de donner; il faut recevoir, se nourrir et se prêter en paix à toute l'impression divine. ^''ous êtes trop accoutumé à laisser votre esprit s'appliquer. Il vous reste même une habitude de curiosité insensible. C'est un approfondissement, un arrangement, une suite d'opérations, soit pour remonter aux principes, soit pour tirer les conséquences. J'aimerais mieux vous voir vous amusera quelquebagatelle qui occuperait superficiellement l'imagination et les sens, etqui laissera votre fond \ide pour y entretenir une secrète présence de Dieu. Un simple amusement ne tient point de place dans le fond ; mais le travail sérieux, quoiqu'il paraisse plus solide, est plus vain et plus dangereux quand il revient trop souvent, parce qu'il nourrit la sagesse humaine, dissipe le fond, et accoutume une àme à ne pouvoir être en paix. Il lui faut toujours des ébranlements et de l'occupation par rapport à elle-même. Les

(1) Marc, 6, v. 31.

esprits appliqués auraient autant de peine à se passer d'application, que les g-ens inappliqués auraient de peine à mener nne vie appliquée.

Faites donc jeûner votre esprit avide : faites-le taire ; ramenez-le au repos. Venez à l'écart. Les affaires n'en iront que mieux ; vous y prendrez moins de peine, et Dieu y travaillera davantage. Si vous voulez toujours tout faire, vous ne lui laisserez la liberté de rien faire à sa mode. Oh ! qu'il est dangereux d'être un ardélionde lâvie intérieure ! Au nom de Dieu, soyez dans le repos et considérez que c'est moi qui suis Dieu (1) : c'est là le vrai sabbat du Seigneur. Cette cessation de l'àme est le grand sacrifice.