CEXT SOIXANTE DOUZIEME LETTRE

L'amour de Dieu tourne la vue de nos imperfections en humiliation profonde, mais paisible et sans trouble.

Les moindres commencements de peine me font peur pour vous. Ce n'est pas la peine que je crains, mais l'infidélité qui la fait écouter. Au nom de Dieu ne vous y laissez pas aller, et demeurez dans cette heureuse simplicité dont la paix est le centuple promis dès cette vie. Surtout n'interrompez point vos communions. Mandez moi, s'il vous plait, comment votre cœur est aujourd'hui. Tant qu'on ne peut supporter avec paix les imperfections où l'on est tombé, c'est un reste d'amour-propre soulevé et dépité de ne point se trouver parfait. Au contraire l'amour de Dieu donne une humiliation profonde, mais paisible et sans trouble, parce qu'elle est exempte de tous les dépits de l'orgueil. L'amourpropre gâte tout ([uand il veut raccommoder lo pas^é. Il voudrait faire de belles choses et prendre sur lui plus qu'il ne pourrait porter. Il cherche à llatter les hommes pour se flatter soi-même par un subtil contre-coup ; et il le veut faire contre l'atlrait de Dieu, parce qu'il craint moins de résister secrètement à Dieu sous de beaux prétextes que de choquer les hommes en manquant de délicatesse et de régularité. Si vous voulez faire crever toute la gran-

deur de l'a nour-propre par une véritable petitesse tâchez, quand vous verrez M..., de lui montrera nu la misère de votre cœur, et de lui dira ce que vous ne pouvez plus faire, en ajoutant tout ce que vous ne pouvez lui ofïrir sans sortir de vos bornes.

Mon Dieu ! qu'il y aurait du plaisir à vous voir tranquille, simple, désocfupé de vos retours et de vos vaines délicatesses sur vous-même' \'ous faites voire trouble et votre suppli'^e, Dieu serait alors votre paix et votre consolation. Vous le quittez à toute heure contre son attrait, pour discourir avec vous-rnème sur vos fautes. Hé bien ! supposons ces fautes ; qu'y a t-il à faire ? I.es réparer par l'amour dans l'oubli de tout amour propre. Le trouble ne répare rien et gcàtc tout. L'oraison dominicale efface les péchés véniels : par où le fait-elle ? C'est par l'amour qui dit: Notre Père qui êtes au ciel. Aimez ce Père. Dites-lui que sa volonté se fasse : el toutes ces fautes qui vous troublent seront consunipes dans le feu de l'amour. Comparez ce qui vous occupe à Dieu (jui voudrait vous occuper. Il veut qiu^ vous soyez tout rempli de lui ; et vous l'interrompez indi;^nemont en repassant sans cesse tout ce cpie vous avez, non pas voulu et cru, mais rêvé et songé. Oh! ({uelle infidélité dont vous ne vous faites aucun scrupule! Vous fou!ez le moucheron, et vous avalez le chameau. Dieu ne peut rien faire en vous j)arce que vous préférez votre imagination à sa grâce et à la conviction intime de votre consci. nce. Vous me dites toujours: Que ferai-je? Ce que vous ne faites point et ne voulez pas faire. C'est de laisser tomber la tentation dès sa première pointe ; c'est de dire tout ; c'est de ne jamais douter volontau*ement ni de ce qu'on dit, ni du secours de Dieu pour l'exécuter; c'est de vouloir faire, ([uand vous n'avez

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point de goût, consolant et quand vous êtes obscur-, ci, comme quand vous êtes dans la lumière et la consolation. Croyez, et il vous S3ra donné selon votre foi. Écoutez Dieu, et vous n'écouterez plus vos imaginations. Que ne donnerais-je point [»our vous voir enfin respirer dans la liberté des cnfanis de Dieu.