DEUXIÈME PARTIE

Extraits du Polyptique de Saint-Maur-lès-Fossés relatifs à Torcy, Coupvray, Bucy, Ferrières et Favières. — Comparaison entre le Polyptique de Saint-Germain et celui de Saint-Maur. — Mode de culture au ix° siècle. — Instruments de labourage. — Engrais. — Produits. — Redevances. — Havages des Normands. — Souvenirs de leur passage sur les. bords de la Marne. — Donations faites au chapitre de Notre-Dame de Paris à Rozoy et aux autres lieux. Les Villas royales de Chelies^ Iles lès-Villenoy, Charmentray. — Borda, La Borde^ Les Bordes .

Dans la dernière lecture nous nous sommes entretenus, Messieurs, d'un extrait fort intéressant du Polyptique dlrminon concernant plusieurs communes de Tarrondissement de Fontainebleau. Aujourd'hui, je puis vous faire connaître l'extrait d'un autre Polyptique, qui a pour objet cinq communes de l'arrondissement de Meaux. Ce second recueil paraît être d'un siècle postérieur à celui de l'abbaye de Saint-Germain. Les savants pensent qu'il n'a été composé qu'après les invasions des Normands dans nos contrées. En voici la traduction abrégée :

L'abbaye de Saint-Pierre, plus tard de Saint-Maurlès-Fossés, possède à Torcy 32 manses cultivés à la

charrue et 3 cultivés à bras ; de plus 6 hospices. On y compte 71 hommes ou pères de famille. Chaque manse cultivé à la charrue doit payer une année, 5 sous, et Tautre année, il donne une brebis avec un agneau et deux muids de vin. Pour les semailles du blé d'automne il doit labourer 4 perches, et 2 perches pour le blé de mars. De plus, chaque semaine de ces deux saisons, il laboure nin journal. Le journal, suivant les évaluations admises par M. Guérard, était un peu plus du quart d'un bonnier; on l'estime à 34 ares ou environ. Il est tenu de faire 3 corvées et à donner 3 poulets avec des œufs. Chaque manse cultivé à bras donne par îin 1 brebis avec 1 agneau et 2 muids de vin. Poiu* les semailles d'automne il cultive 4 perches, et 2 pour celles de mars. De plus, il doit encore 3 poulets avec des œufs. Les 6 hospices doivent en commun 3 muids 1/2 de vin, cl chacun en particulier 1 poulet avec des œufs. Enlin, les hommes de Torcy paient encore un cens, tribut foncier de 6 sous 4 deniers. Toutes ces données supposent un personnel de 280 à 300 habitants et une grande étendue de vignes outre les terres arables.

A Coupvray, l'abbaye compte 4 hospices. Chacun d'eux est tenu de rendre par an un muid de vin et un poulet avec des œufs.

A Bucy, on ne distinguait pas encore Bussy-Saint- Georges et Bussy-Samt'^artin, il y a 24 inanses 1/2 cultivés à la charrue, 10 cultivés à bras et 13 hospices. De ces manses, S 1/2 sont tenus en bénélice. Chaque manse cultivé à la charrue donne une année 5 sous, et l'autre, 1 brebis avec son agneau, de plus 2 muids de vin. Pour les semailles de blé d'hiver, il laboure 4 perches et 2 pour celui de jnars. Deux manses réunis doivent, chaque semaine, labourer 3

perches, et une semaine sur trois, 3manses sont tenus à un labour d'une journée. Chaque manse est obligé de fournir tous les ans une voiture de branchages pour enclore la vigne. De plus, il doit 3 poulets avec des œufs. Chaque manse cultivé à bras est tenu de rendre 2 muids de vin et de plus 1 brebis et 1 agneau. Pour les blés d'automne il laboure 4 perches et 2 pour les blés de mars : il doit 2 poulets avec des œufs. Les hospices donnent 8 muids 1/2 de vin et chacun d'eux 2 poulets avec des œufs. Il y a là une terre affectée d'un cens de 8 sous 8 deniers, payable à la fête de Saint-Denys. La population à Bucy était un peu plus considérable qu'à^orcy.

A Ferrières, on compte 16 manses cultivés à la charrue et 4 seulement cultivés à bras ; 50 liommes ou chefs de famille, environ 200 personnes. II y a là 2 manses en friche. Les autres manses paient pour l'hairban, exemption du service militaire, la somme de 20 sous au lieu de 2 bœufs ; pour le rachat d'un prisonnier de guerre 3 sous ; puis ils donnent 13 brebis avec autant d'agneaux, 20 muids de vin et autant de froment. Chaque manse cultive pour les semailles d'automne 4 perches, ^t 2 pour celles de mars. De plus, il doit 3 corvées pour chacune de ces saisons. 11 rend 3 poulets avec des œufs. Dans son Histoire du diocèse de Paris^ l'abbé Lebeuf, tome xiv page 304, constate que tous les manses de Ferrières étaient situés dans un même canton de cette paroisse, canton connu sous le nom de La Brosse, Bruscia: « parce « que, dit-il, la plus grande partie des bois voisins « ayant été consumée, il ne restait plus que des broussailles à la place et que le nom de Bruscia ou Brucia ou Broda était un des noms que l'on donnait aux endroits de la campagne où les bois avaient

I)K L A(;UICLLTUUK DANS SËLNE-ET-MAKNE. 81

« cessé (l'exister. >» Dans le départeiuent on compte 25 localités sous le nom de La Brosse ou des Brosses.

A Favières, Tabbaye des Fossés possède 7 manses d hommes libres. Le huitième manse appartient à Téglise du lieu, qui est dédiée en Thonneur de Saint- Martin. Anciennement, chaque manse payait 5 sous de redevance par an : mais depuis lors, chaque manse donnait trois jours de travail par mois, chaque année. A partir de la fête de Saint-Jean jusqu a celle de Noël, il acquittait une corvée de trois semaines en trois semaines ; puis il devait un ban, c'est-à-dire, un travail plus prolongé non déterminé, pour la culture de la vigne et pour la récolte des grains. Deux manses devaient en outre amener 3 charretées jusqu'au monastère des Fossés. Pour le droit de paisson des porcs, chaque manse payait 12 deniers et 3 poulets avec 15 œufs. Le neuvième manse était alfecté au monastère lui-même; c'était le manse seigneurial : il comportait 5 cultures ou labourages, de plus un pré, des bois, des eaux et tm moulin.

D'après ce que nous voyons dans cette statistique et dans celle de Saint-Germain concernant dix loca-lités de notre départeiftent, nous pouvons tirer les conclusions historiques et agricoles qui suivent :

La propriété générale, le fisc autrement dit : comprenait dans chacune de ces paroisses trois sortes de biens :

Le manse seigneurial, les manses tributaires et les hospices.

Le manse seigneurial était cultivé en commun. C'est à cette terre que s'appliquaient les corvées, les services, surtout pour la mc^son et les semailles, cl d'autres prestations. Il en était de même du manse qui était affecté à l'entretien de l'église du lieu. Le

LKCTUkES SUU L HISTOIUK

inanse seigneurial est toujours d'une grande étendue dans le Polyptique de Saint-Germain.

Les manses tributaires où étaient établis, d'une manière fixe et avec leurs familles, les ouvriers agricoles, soit qu'ils fussent affranchis, soit qu'ils fussent colons ou même serfe. Le manse était nommé quelquefois htiba ou en français ho6ette. Dans un hameau de Saint-Denis-lès-Rebais, on nommait encore hobette, il y a quelques années, une vieille maison qui dépendait sans doute d'un ancien manse.

« Le manse était, dit M. Guérard, l'élément constitutif de la propriété et de la possession. C'était, pour ainsi dire, l'unité censuelle àl'é^ai'd du propriétaire ou seigneur, de même que le jugum ou caput était, sous l'empire romain, l'unité territoriale imposable à l'égard de l'état. » Ainsi, chaque manse était parfaitement délimité et d'une façon durable. Il fallait rendre facile et uniforme la perception des cens et des services qui étaient dûs au propriétaire. C'était aussi un avantage pour les cultivateurs. Car elle mettait une mesure constante à leurs charges, et des limites fixes à leurs devoirs. Leurs droits étaient donc assurés et leur positioh demeurait stable. Les manses qu'ils cultivaient passaient à leurs héritiers.

Mais bientôt le système des manses allait déchoir. Les tenanciers censitaires, soit libres, soit serfs, allaient peu à peu s'approprier leurs tenures ; ils ten- <Iaient à en disposer comme s'ils en avaient été les propriétaires absolus. Sans l'aveu du seigneur, ils les vendaient en tout ou en partie non-seulement à des colons comme eux, mais encore à des étrangers : ils ne conservaient pour ei^t-mêmes que l'habitation. Il résultait de cet état de choses que les contributions, que les services n'étaient plus âoc*ordés, et ce désor-

■» i»jj » ^

DE L AGKiCULTURE DANS Siî;i>iK-KT-MAK>K.

(Ire amenait la destruction des terres et la ruine de r Agriculture.

Les guerres si violente>i qui troublèrent la France sous les premiers héritiers de Çharlemagne, et les invasions des Normands durent favoriser cette sorte d'usurpation. Les propriétaires recouraient à un moyen, c'était de tranformer les mansesen hospices. Voilà pourquoi les extraits du Polyptique de Saint- Maur contiennent relativement plus d'hospices que celui de Saint-Germain: il est d'une date postérieure.

Qu'étaient-ce donc que les hospices? Pour ajouter encore à la définition trop implicite donnée plus haut, nous dirons que c'étaient des portions de terre d'uore contenance arbitraire et cultivées, non plus à titre durable ou héréditaire, mais à titre tout-à-fait précaire, ceux qui les cultivaient étant dépendants absolument de la volonté du seigneur, le terme de leur culture n étant pas même réglé.

Ainsi les hôtes, hospUes^ pouvaient être remerciés par le propriétaire lorsqu'il n'était pas satisfait de leur culture. Les hôtes juaMJCtenaient^Ju toutes les classes de la société : c'étaient des serfs, des lides, des coîbns'bu même des hommes libres, des indigènes ou des étrangers. Nous avohs déjà fait observer que les mariages pouvaient avoir lieu entre des hommes libres et des femmes colones ou lides, comme entre des colons et des serfs. Des exemples de (*(* fait se rencontrent dans les localités que nous avons examinées.

Quand le mariage faisait passer une personne du manse d'un seigneur dans celui d'un autre, il y avait alors soit un échaiîgede personnes, soit indemnité. 11 ne faut pas perdre de vue que même lés serfs

84 LECTuniîS suîi l'histoire

pouv aient posséder non-seulement un petit pécule, mais même qu'il leur était libre d'acheter des immeubles. Ceci est constaté par des chartes authentiques.

Le labourage se faisait le plus souvent avec des bœufs. Il est peu question de chevaux dansjes statistique qui concernent les localités que nous avons explorées : nous savons cependant que l'on s'en servait à cette époque. Là culture à bras se faisait avec la pioche ou la houe ^ fossojnum. On employait aussi un instrument, nommé %o, pour briser les mottes de terre et couvrir la semence. La charrue qu'on employait avait quatre roues suivant le système importé des pays Germaniques. Les grandes pièces de terre labourable, celles surtout qui dépendaient du manse seigneurial, se nommaient couture, cultura : ce 'nom est demeuré dans plusieurs communes de notre département, comme on peut le voir par le cadastre. Ainsi à Varreddes, au nord du village, le lieu-dit la Couture, appelée autrefois cultitra episcopi. Les terres étaient assolées et Tassolement triennal paraît avoir été le plus en usage. On donnait aux champs plusieurs labours. Il y avait deux saisons pour les semailles, l'automne et le printemps. La quantité que chacun devait labourer et ensemencer était mesurée à l'aide de la verge qui servait à l'arpentage des manses : puis, l'on iichait dans le sol un petit bâton pour déterminer les portions qui revenaient à chaque laboureur. Les prairies étaient mesurées de la même manière, ainsi que les haies qui servaient à les clore.

Pour amender les terres, on employait la marne et le fumier. L'usage de la marne s'était répandu eji beaucoup de lieux sous les règneg de Charlemagne et de Louis-le-Débonnaire : nous avons vu que son usage remonte encore plus haut.

DE i/A6RICULTITI\E DANS SFJNE-ET-MARNE 81)

On entourait de fossés et de haies les champs ensemencés et les vignes pour les défendre contre les hommes et les animaux alors nombreux. Les lois prononçaient des peines sévères contre ceux qui les détruisaient.

Les espèces de blé dont il est fait mention dans nos Polyptiques sont le froment on frumeiitum^ triticum, répeautre, spella^ le seigle 5i!3'a/ww, le métçil, mixtura ou annona^ l'avoine, avena. Il y est question aussi de graines et de moutarde, sinapi^ de houblon, humlo et fumlo, de lin, linum,

La culture de la vigne était plutôt à la charge des serfs que des colons. Ils devaient l'amender, la tailler, l'attacher, la labourer deux fois à la houe, creuser les fossés nécessaires, planter et provigner. Enfin, lorsque le raisin était parvenu à sa grosseur, il fallait de nouveau nettoyer les vignes et entretenir en commun un homme pour les garder.

Les redevances étaient le piix de la concession de certains services ou du rachat de certains avantages. Les unes étaient i^éelles^ c'est-à-dire, levées sur les raanses ou hospices, sans aucune acception de personnes ; les autres personnelles qui étaient levées soit collectivement, soit individuellement sur les hommes, les femmes et même les enfants, sans égard à la condition des terres : celles-ci étaient moins nombreuses ; la principale, ou pour mieux dire celle qui les comprenait toutes, était la capitation, capaticum. Nous avons vu que sainte Bathilde avait grandement modifié ce droit qui ne pesait plus que sur les hommes de condition plus ou moins servile, et qui n'était payé qu'à partir de la majorité.

Il importe d'observer que toutes les redevances étaient privées, en ce sens qu'elles étaient payées au

seigneur de la terre. Celui-ci seul était redevable à TEtat : rimpôt n'existait que pour lui en qualité de propriétaire foncier. D'ailleurs cet impM n'était levé qu'en vue de la guerre. Le droit de guerre se payait, ou en argent, ou en bestiaux, ou en denrées, comme nous l'a fait voir le Polyptique d'Irminon.

Les localités voisines desr forêts élevaient des porcs et en grand nombre. Le droit de paisson était sujet à une redevance plus ou moins considérable en proportion du nombre de ces animaux.

Je ne parle pas des redevances en volailles, en œufs et en bêtes bovines. On voit que les manses devaient être pourvus de basses-cours et de bergeries. J'ai fait remarquer que, dans le Polyptique de Saint- Mâur, on voit plus d'hospices que dans celui de Saint- Germain. On trouve dans le premier un autre droit qui ne figurait pas dans le second. C'est une somme demandée pour racheter un. prisonnier. Ce qui prouve que les invasions des Normands avaient déjà eu lieu.

L'empire de Charlemagne ne s'était pas divisé sans de violentes commotions ; des guerres longues et sanglantes entre Louis-le-Débonnaire et ses fils, et entre ceux-ci après la mort de leur père, avaient affaibli le pouvoir et diminué les forces militaires. Or par suite de ces violents désordres, les intérêts avaient été divisés. Telle fut la première cause de l'affaiblissement de la .richesse publique. Mais un* fléau redoutable menaçait encore nos contrées. La France allait être en proie à une crise qui devait y jeter une profonde perturbation durant plus d'un semi-siècle. La guerre des trois frères l'avait attirée ; ce n'eût pas été trop de leurs forces réunies pour la conjurer. Mais, acharnés les uns contre les autres, comment pouvaient-ils songer à repousser un ennemi commun?

Profitant des divisions si ardentes de Tempereur et d^ deux rois ses frères, les Danois ou Normands avaient commencé les premières incursions sur les bords de la Garonne et de la Loire. Elles avaient réussi à leur gré : ils s'en étaient retournés dans leur pays emportant un riche butin. C'était pour eux un premier appât qui les rappela souvent dans nos plus riches provinces. Ils ne pénétrèrent dans la Seine que vers 1 an 840. Ma is, cinq ans après, ils revinrent sur ce fleuve et s'avancèrent jusqu'à Paris. L'épouvante se fit sentir jusque dans tous nos pays : cependant le pillage des Jbarbares ne s'étendit cette fois qu'aux alentours de la capitale.

Nous les voyons revenir sur la Seine en. 858 ; non content de piller Paris de nouveau, ils s'avancent jusqu'à Melun qui est livré à l'incendie. L'alarme se l'épandit jusqu'à Montereau et au-delà.

C est en 861 que les Barbares s'aventurèrent sur le cours de la Marne. A Ghelles, abbaye, palais royal et iiourgade, tout fut pillé, et les environs ravagés ; même désastre à Lagny. Plusieurs religieux et un certain nombre d'habitants de la ville furent passés au til de l'épée. La ville demeura quelque temps iléserte; les habitants s étaient réfugiés dans les tonals et jusque dans des pays éloignés. Comme les ennemis avaient laissé leurs grands navires avec un certain nombre de soldats à l'embouchure de la Marne, ils pouvaient de là remonter les rivières à l'aide de barques légères et nombreuses, et moyennant certains postes échelonnés sur divers points des rivages, maintenir entre eux une communication facile et di-| riger leurs barbares entreprises. Les riches plaines de| la Brie et celles de l'Ile-de-France devaient exciter leur avidité. Ils s'avancèrent jusqu'à Meaux dans i<î

dessein de piller la ville. Charles-le-Chauve était alors à Senlis : Il accourut avec quelques troupes pour leur tenir tête ; mais il fallait passer la rivière et les Normands avaient commencé à se saisir des bateaux qu'ils avaient trouvés et à rompre les ponts. Le roi fit rétablir à la hâte celui de Trilbardou ; il passa de Tautre côté de la rivière et les poursuivit jusqu'à Iles où un pont fut construit également. Les Normands ne purent mettre pied à terre ; ils restèrent sur leurs bateaux, le roi les empêchant de descendre : ainsi, la ville fut sauvée cette fois. Il est facile de se représenter quel désarroi devait se produire dans nos campagnes. Les habitants avaient disparu; quelques riches demeuraient seuls pour conserver quelque chose de leur propriété : ce qui leur coûtait de fortes rançons ; la culture "de la terre était négligée. Le seul nom des Normands causait la plus grande terreur surtout dans les pays exposés à leurs ravages. C'est sans contredit aux habitants de nos pays que s'adresse ; spécialement l'édit royal donné à Pitres, en Neustrie, le 25 juin 864. D'après la teneur de cette pièce, les habitants des campagnes que les ravages des Normands avaient contraint de quitter leur pays et leurs seigneurs pour se réfugier dans des contrées étrangères et qui ne s'y étaient pas loués pour travailler aux vignes, furent tenus d'être rentrés chez eux au 1*' septembre; quant à ceux qui s'étaient loués pour ce travail, ils devaient être de retour huit jours après , la Saint-Remy.

< Je ferai observer que les villages tout-à-fait éloignés l du cours des rivières pouvaient être dans une cer- Maine sécurité, surtout lorsqu'ils étaient protégés par àme fStfi|voisine. C'est ainsi que vers l'époque dont nous pariofe?Woussy-le-Nouf qui était alors une lor

DE L AGRICULTURK DANS SFJNE-ET-MARNK.

royale devint un lieu de refuge pour les reliques de sainte Opportune. Le clergé de Séez se voyant menacé par les Normands, car ils occupaient à la fois diverses contrées, fit demander le prœdium ou villa de Moussy à Louis-le-Germanique pour y déposer ces restes vénérés. Il n'y avait pas encore d'église à Moussy. Cette translation fut Forigine du pèlerinage en l'honneur de la sainte et de l'établissement de la paroisse.

Ce fut la partie sud du département qui eût à subir le plus souvent les incursions des hommes du Nord. La ville de Melun avait été assiégée en 845 : elle fut prise également en 848, 859, 861 , 866 où les Normands allèrent en Bourgogne, et 883 ; elle fut chaque fois ravagée et incendiée.

La ville de Meaux, plus importante, avait eu son tour en 865. Les Barbares, disent nos historiens, se répandirent comme les sauterelles de l'Egypte sur toute la contrée et n'y laissèrent rien subsister. La plupart des édifices de la ville furent réduits en cendres. L'abbaye de Saint-Faron échappa seule mi désastre .

Une nouvelle incursion eut lieu en 887. Depuis vingt-deux ans, les ruines étaient réparées : les campagnes étaient redevenues florissantes. C'était de quoi provoquer la convoitise des barbares. Ils en profitèrent à loisir. Ils s'établirent tout un long hiver sur la rive gauche de la Marne, au-dessous de Chalifert et de Chessv. Dans ce dernier village existait alors une terre royale qui leur offrait un riche butin, sans compter ce i qu'ils allaient piller aux alentours. Lors delà construc- / lion du canal de la Marne en 4845, on trouva à l'issue * du tunnel au dessous deChalifert quantité d'armes anciennes. Sur un autre coude de la Marne près de Rézel,

commune de Germigny-l'Evêque, se trouve un lieu-dit que Ton appelle encore le fond des Normmèds. Nul doute que ce ne soit là encore une de ces stations où s'établissaient les Barbares et d'où ils allaient piller les environs. Je soupçonne l'existence d'une station semblable près d'Armentières : certains débris d'antiquités que l'on y a rencontrés en seraient la preuve, comme à Germigny et à Chessy,

C'est à cette époque qu'il faut rapporter la destruction de la Villa nommée Dtibrum^ Douvres, située sur le territoire de Torcîv.

En 8S5, Hermentrude, abbesse de Chelles, avait échangé un courtil et une terre qu'elle y possédait avec l'abbé de Saint-Pierre-lès-Fossés. Or, cette Villa n'est pas indiquée dans le Polyptique que nous avons cité. Il ne restait plus qu'un moulin sur la Marne qui conserva le même nom.

Les derniers ravages causés par les Normands dans nos pays eurent lieu pendant les années 889, 890 et 891 . Ces barbares occupèrent alors simultanément les rives de la Seine et celles de la Marne. La dernière de (*es dates marque le terme de leurs expéditions. Cependant le trouble qu'ils avaient jeté partout ne put cesser que vingt-deux ans après, lorsqu'ils furent établis d|ins la Neustrie, province qui a pris depuis leur jiom, et après qu'ils eurent embrassé la religion chrélienne.

Une révolution s'était alors opérée dans le gouvernement de la FraiWè, causée èl par îes incursions des Normands, et aussi par l'affaiblissement du pouvoir royal sous Charles-le-Chauve. Dans l'assemblée tenue à Mersen, ce prince s'était dépouillé de son droit d'obliger ses vassaux et ceux des seigneurs à le servir dans ses guerres offensives. Tout le poids delà guerre

retombait sur les propriétaires d'alleux qui dès lors les échangèrent contre des bénéfices. De plus, il permit au vassal d'abandonner son seigneur pour s'attacher à un autre, pourvu qu'il laissât le bénéfice qu'il tenait du premier. Pour s'acquérir des partisans, il dissipa le domaine et le revenu de la couronne. Enfin, en 887, il consentit une loi qui rendait hériditaires les bénéfices et les comtés : ce qui autorisait les feudataires à exercer les droits royaux et à s'en attribuer les profits. Les invasums jles^Qrman £ûutubuèrent à augmenter ces usurpations, faites sur le pouvoir royal. Cette révolution paraît avoir été consommée au commencement du x'' siècle, sans éprouver de résistance de la part des rois trop faibles pour résister, ni de la part des vassaux et des sujets qui trouvaient désormais autour d'eux une protection plus efficace. Ainsi, les grandes propriétés territoriales se trouvaient réunies dans la main des seigneurs qui avaient eu assez de force pour les défendre et dans celle des particuliers qui avaient trouvé auprès d'eux un appui, un gage de sécurité.

De tous les pays qui avaient été affaiblis et ruinés par les incursions des Normands, notre petite contrée ne fut pas la dernière à renaître. Les rois Carlovingiens aimaient à séjourner dans les maisgns royales établies sur les bords de la Marne. La Villa de Chelles fut souvent habitée par eux. Iles-les-Villenoy eut aussi un * château royal. C'est là que le savant Mabillon fixe le concile qui se tint en 868 et qui se composait des archevêques et évêques des provinces de Sens, de Reims et de Rouen. Charles-le-Simple s'était choisi une résidence à Charment ray. Une ancienne ferme, dont le site heureusement choisi domine la Marne, et sous les bâtiments de laquelle ont été creusés des sou-

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terrainsà double étage, dût être certainement la demeure de ce prince. Le village de Vîlleroy qui en est rapproché s'appela ainsi parce qu'il dépendait de Charmentray. On peut juger, d'après les translations des reliques de divers saints, que, même pendant les invasions des Normands, plusieurs de nos paroisses éloignées des grandes rivières offraient un asile de sûreté. Nous voyons encore qu'en 865, le roi Charles-le- Chauve donnait quelques domaines à l'abBaye de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, situés dans le Gâtinais, entre autres Chevrv-en-Seraine.

Je signalerai encore pour cette période un nom nouveau indiquant une ferme, une métairie : c'est celui A^ Borda, La Borde, Les Bordes, Bordeaux; ainsi Chatillon-la-Borde, Villeneuve-lès-Bordes, etc.. Nous comptons dans le département près de cinquante localités, villages, hameaux ou fermes ayant cette dénomination.

Un auteur du ix*' siècle, Hildegaire, évêque de Meaux qui écrivait à l'époque de l'invasion des Normands, fait en quelques mots une brillante description de la ville de Meaux. Il ajoute que son nom de Meldis tire son étymologie de me/ qui signifie miel, et de dis^ ditis, riche, pour désigner la douceur et l'abondance des produits dont est pourvu le pays Meldois.