Histoire des croyances, par F; Nicolav, I

en déranger le cours ? Il est vrai qu'ils ne sont pas toujours explicites et que rinterprétation en est parfois malaisée.

Anne d'Autriche, voyant loiiiber un des niulels qui ])ortaienl sa litière, s'empressa d'envoyeidemandera iiu llalicn ([iii se mêlait de faire des hojoscopes, de lui in(li(juer ce que signifiai! la chute (le sou muh'l '. La léponse du nécroman ne nous est [)as ctuinue, mais nous ne doutons [)as (ju'il dut se liier avec adresse de la situation.

A\ id(^ de péuiMrcr les arcanes de Tau-delà, (lésirtMix de percer le juyslèie de Tinconnaissable, le duc d'Orléans, connu dans l'histoire sous le nom de liégenU V(julut s'adonner à des pratiques renouvelées d'une époque d'ignorance et de superstition. Les grimoires de niagie le passionnaient, et, s'il faisait profession de ne pas croire à Dieu, il ne niait pas du moins l'existence du diable. Il passait des nuits entières, dans les carrières de Vaiives et de Vaugirard, à faire des évocations '". Il noiiIuI aussi connaître l'avenir et se fit juontrer, a ce dessein, dans un verre d'eau (Hi sur la muraille, des événements qui devaient se produire |)lus tard '.

1. La Nolilense française sous Richelieu, par k' vicoinle d'AvE- NEL, 88-9.