Les (êtres) doués de mains (deviennent

INDRA TRANSFORUé EN CHACAL l53

puissants et riches, il n'y a pas de doute. Les hommes sont réduits par les hommes en esclavage.

35. La mort, l'emprisonnement, les calamités^ ils y sont exposés sans cesse et pourtant ils se réjouissent, ils folâtrent, ils rient.

36. D'autres, (bien que) pourvus d'énergie, de science, d'habileté, pratiquent une manière de vivre blâmable, misérable, indigne. ,

37. Ils s'efforcent de changer de conduite, mais ils sont enchaînés par leur karman à ce (genre de vie).

38. Ni le Pulkasa, ni le Candâla ne désire quitter la vie. Chacun d'eux est content de sa matrice. Considère la puissance de l'illusion.

39. En voyant les manchots, ceux qui n'ont pas de bras, qui sont malades, (tu devrais être) satisfait de ta matrice et au comble de tes vœux, ô Kâçyapa.

40. Puisque tu es ne brahmane (avec un corps) robuste et sain, que tu as tous tes membres, (que tu n'es) méprisé de personne,

41. (Que tu n'as encouru) aucune parole de blâme (fondée) sur la vérité et pouvant te nuire, affermis-toi dans le devoir, ô Rishi parmi les Brah-

l54 INDRA TRANSFORMÉ EN CHACAL

mânes, et ne te laisse pas aller (au découragement).

42. Si tu m'écoutes, ô Brahmane, si tu ajoutes foi à ma parole, tu obtiendras la récompense suprême du devoir, tel que l'enseigne le Véda.

43. L'étude (des Védas), l'entretien du feu (sacré),pratique-les soigneusement, de même que la sincérité, la mortification, la libéralité; ne porte envie à personne.

44. Ceux qui, adonnés à l'étude (des Védas), ont acquis (le fruit) des sacrifices faits ou offerts (2), comment s'afHigeraient-ils et penseraient-ils au malheur ?

45. Ceux qui aspirent à la joie obtiennent une grande félicité ; ceux qui sont nés sous une heureuse constellation, un jour propice, au moment favorable, les sacrifices, les dons, la progéniture sont le but de leurs désirs et de leurs constants efforts.

46. (Mais) ceux qui sont nés sous des constellations démoniaques, un jour néfaste, à un mauvais moment, tombent dans une matrice d'Asura, privés de sacrifices et d'enfants.

47. J'étais autrefois un faux Pandit, rationaliste (3), dédaigneux des Védas, ne croyant qu'à

INDRA TRANSFORMÉ EN CHACAL l55

la science basée sur Texpérience et Targumentation, sans utilité (véritable).

48. J'approuvais les (autres) rationalistes et,dans les assemblées, je parlais en rationaliste. Je manifestais mon dédain pour les Brahmanes et je les contredisais dans leurs explications du Véda.

49. (J'étais) athée, sceptique, égaré par l'orgueil (que m'inspirait ma fausse) science. Le fruit de cette conduite insensée, ce fut (de renaître) chacal, ô Brahmane.

50. Certes, si, au bout de centaines de jours et de nuits, je parviens à échanger, de nouveau, ma nature de chacal contre la condition d'homme,

5 1 . Je serai satisfait ; vigilant, je me plairai dans les sacrifices, les libéralités, les mortifications, j'apprendrai les choses dignes d'être sues, et j'éviterai ce qui doit être évité.

52. Alors l'ascète Kâçyapa,se levant étonné,dit au (chacal) : Âh ! tu es plein de sagesse et de science !

53. L'ascète le contempla d'un regard aiguisé par la science (divine); il reconnut Indra, le dieu des Dieux, l'époux de Çacî.