Tu es redevenuc jeune, grâce à ton union
evec ■^"riodâvana. Heureuï est 'i'rind&raiiB '. li, bKvuuvn prend avec lui sEb ébïca.
Cj. Ici cet deuï-ri, [Saidir H E^irii-de-DÉ»chetnetrtj, ae t^uinein poiiii la rieiUcBse, mangue d BCij uéreurE ; t^ ^accu en qudguE son£, su Wtjheur de J'Éme iti-bai, Yoo Estime que liras deui soui piijcgéï dan* leecimmeil.
Oï. AbvfMMi iil- CommcD-t le rai Parîttim at'iJ éUblJ rjjupuT K.bJj r et, KiCJ ctam ioiitiguj*, <jù t'en est iilié Maîiat, la moElle fle loinis
(l'i. Hari qnï «si 1« œastaêtads même, 4e <jucl uil vuit-il riujustice : Râtoat-moi cène ii&cuhé, t» parole fd'ajlleurtj me icnd bea-
^4. NâradadU: Painjne m mmtein^e*, ô
j<;uj^ («tnin«, éc^uie-mui af&cnu:iuemeiii; )e
u dirai tout, fi fortunée, {miH) Je trouble «'em-
^*rvr* 4e t<ji.
''''i (^r^ue le Bienheureux Mnksnda eot
la («l'fe p(;ur retourner ilans sa demeure,
<jur Kali vint ruiner toutes lei re&sources.
Il fut aperçu du roi (Partkshii), lors de la
tit du laiiaiiî, el te réfugia [près de lui],
« un «uppliant infbnuni. — Je ne puis tuer.
HISTOIRE DE DÉVOTION 2'j'i
comme une antilope, ce mangeur de moelle — (dit le prince).
67. Le fruit que ne procure ni Tascétisme, ni le Yoga, ni la méditation, est obtenu sûrement, dans (Tâge) Kali, par l'invocation de Keçava.
68. En voyant Kali, à l'aspect unique, privé du suc de la moelle des forts, le roi donné de Vishnou l'établit, pour le bonheur de ceux qui sont nés de Kali (2).
6g. Par suite des pérégrinations de celui dont les œuvres sont mauvaises, la moelle ne se retrouve plus nulle part aujourd'hui. Les désignations verbales établies sur la terre ressemblent à des cosses sans graines (3).
70. L'histoire de Bhagavat ayant été racontée par les Brahmanes, de maison en maison, à chacun en particulier, la moelle des récits alors s'en est allée devant la passion (des Brahmanes) pour les grains (de riz).
7 1 . Des gens couverts de crimes, athées, trompeurs, se tiennent au bord des tîrthas : alors la moelle des tîrthas s'en est allée.
72. Ceux mêmes dont le cœur est la proie de l'amour, de la colère, d'une passion violente,
de la concupiscence, se maintiennent dans l'ascétisme, alors est partie la moelle de Tascétisme.
73. Grâce à l'insoumission de Torgane interne, à la convoitise, à Torgueil, à la fréquentation des hérétiques, à la négligence des Castras, le fruit de la contemplation a disparu.
74. De plus les Pandits se passionnent pour la femelle comme des buffles; habiles à procréer des fils, inhabiles à se procurer la délivrance.
75. Il n'y a plus, nulle part , d'adorateurs de Vishnou, de fidèles observateurs des traditions. Dans chaque lieu Tessence des choses est anéantie.
76. Voilà ce qui règne dans le (présent) yuga. A qui la faute ? Mais, le dieu aux yeux de lotus (Vishnou) qui se trouve dans le voisinage est puissant.
77. Le Sûta dit : Ces paroles causèrent une extrême surprise à Dévotion qui reprit alors — sois bien attentif, ô Çaunaka.
78. Dévotion dit : O Rishi des Dieux, bonheur à toi ! c'est ma bonne fortune qui t'amène près de moi,' la vue des gens de bien est, dans ce monde, la cause suprême de toute sainteté.
