Un jour) il aperçut devant (lui) les princes

des ascètes, Sanaka à leur tête, brillants comme dix millions de soleils. Le très saint anachorète leur demanda.

45. Nârada dit; C'est un grand bonheur que je vous rencontre aujourd'hui , enfants.

Répondez-moi vite, dans votre compassion pour moi.

46. Vous êtes tous des yogins sages et de grand renom; vous n'avez que cinq ans (5) et cependant vous êtes les aînés de nos devanciers.

47^ Toujours vous habitez le Vaikuntha, préoccupés avant tout de (célébrer) les noms de Hari, enivrés du nectar de ses jeux, ne vivant que du récit (de ses exploits).

48. Hari est (votre) refuge, (à vous) qui avez perpétuellement son nom dans la bouche ; aussi la vieillesse à laquelle le Temps destine (les hommes) ne saurait vous atteindre.

49. Il vous suffit autrefois d'un froncement de sourcils pour jeter à terre les deux gardiens des portes de Hari ; aussitôt, en vertu de votre compassion (pour eux), ils se réunirent au Très- Haut.

50. Oui, c'est par un effet de (ma) bonne fortune que je vous vois ici. Il vous faut, pleins

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d'une extrême commisération, m accorder une faveur dans ma perplexité.

3i. Ce moyen dont m*a parlé la voix incorporelle, (quel est-il) ? Dites, comment dois-je remployer ? Indiquez-le-moi en détail.

32. Dévotion, Savoir, Esprit-de-Détachement, au prix de quels efforts pourront-ils être heureusement établis, dans toutes les castes, en (les y) faisant précéder de Tamour (de Hari) ?

33. Les enfants répondirent : Cesse de t*afSiger, divin Rishi, rappelle la joie dans ton âme ; le moyen que Ton doit efficacement employer se trouve ici depuis longtemps déjà.

34. O Nârada, tu es le fortuné diadème de ceux qui ont l'esprit de détachement ; toujours tu fus le premier des serviteurs du bienheureux Krishna ; tu es le soleil du Yoga.

33. Rien ne saurait paraître surprenant de ta part, puisque tu es guidé par les intérêts de la Dévotion ; chez Tesclave de Krishna la stabilité de la Dévotion est toujours possible.

36. Un grand nombre de voies ont été clairement tracées par les Rishis, dans ce monde ; elles sont pénibles et toutes conduisent ordinairement à un ciel (inférieur).

57. Le chemin qui mène au Vaikuniha est celui qu'il faut prendre ; c'est le Purusha qui l'indique ; on le suit le plus souvent avec bonheur.

58. La bonne œuvre dont t'a parlé précédemment la voix aérienne, tu vas l'apprendre ; écoute maintenant, le cœur affermi, Tesprit calme.

59. Les offrandes d'objets, celles d'austérités, ou du Yoga, les offrandes (des Védas) que l'on étudie et que l'on apprend, ce sont des maladies de l'œuvre.

60. Maintenant l'offrande de la science (véritable, celle du Bhâgavata) est réputée par les sages l'indice d'une œuvre saine. Les paroles du vénéré Bhâgavata, chantées (jadis) par Çuka et les autres,

61. En les redisant, l'on redonnera une grande énergie à la Dévotion, au Savoir et à l'Esprit de détachement; l'infortune des deux (frères) cessera, et la Dévotion redeviendra prospère.

62. A la voix du vénérable Bhâgavata s'enfuiront tous ces vices du Kali(yuga), comme des loups devant le rugissement d'un lion.

63. La Dévotion, accompagnée du Savoir et de l'Esprit de détachement apportera avec elle

le SUC de Tamoar (divin) et fera la joie de chaque foyer, de chaque homme.

64. Ndrada dit : Eveillé par les paroles du Vcda et du Védâuta ainsi que par les vers de la (Bhâgavad)gîtâ, le trio (composé) de la Dévotion, du Savoir et de l'Esprit de détachement ne s'est pas levé debout.

65. Comment donc le langage du vénérable Bhâgavata l'exciterait-il (davantage), puisque ses récits ne font que reproduire le sens du> Véda, çloka par çloka, pada par pada ?

66. Résolvez-moi cette difficulté, 6 vous dont l'aspect n'est point stérile. Ne différez pas (de me répondre), vous qui êtes pleins de bienveillance à l'égard de ceux qui recourent (à vous).

67. Les enfants dirent : Le récit du Bhâgavata, composé de la moelle du Véda et des Upanishads, est d'une excellence incomparable; ses fruits brillent sublimes, distingués (entre tous).

68. De même que le suc, tant qu'il reste à l'extrémité des racines, ne saurait être dégusté ; mais, quand il se trouve condensé, isolé dans le fruit, fait les délices de tous ;

69. Comme le beurre, (tant qu'il est) mêlé au lait, ne peut être goûté ; mais, lorsqu'il en est

séparé, (semble) un accroissement céleste du rasa des Dieux ;

70. Comme le sucre, tant qu'il demeure renfermé dans la canne, soit au milieu ou à l'une de ses extrémités, (ne saurait être savouré, mais,) une fois extrait, (permet au goût d'apprécier) sa douceur, ainsi en est-il des récits du Bhâgavata.

71. 1^ Purâna, intitulé le Bhâgavata, est issu de Brahme ; il (a été) publié pour le" relèvement delà Dévotion, du Savoir, de l'Esprit de détachement.

72. (Bien que) versé dans le Védânta et le Véda, (bien qu'étant) l'auteur de la (Bhagavad)gîtâ, Vyâsa, en proie à la douleur, errait dans un océan d'ignorance.

73. C'est alors que tu prononças ton antique maxime, formulée en quatre çlokas. Bâdarâyana l'entendit et fut sur-le-champ délivré.

74. Dès lors, d'où vient cette perplexité que révèle ta question ? L'audition du vénérable Bhâgavata dissipe la douleur et l'infortune.

75. Nârada dit: Vous dont la vue (seule) éloigne soudain les choses funestes, et procure le bonheur des (êtres) que tourmente l'incendie du mal des (re)naissances ; qui vous désaltérez

uniquement aux chants et aux récits que laissent échapper toutes les bouches de Cesha, pour la manifestation de Tamour, je me réfugie vers vous.

76. Lorsque, en vertu d'un degré éminent de bonheur, obtenu à la suite de nombreuses renaissances, l'homme entre dans la société des Saints, après avoir dissipé l'égarement et les ténèbres épaisses, œuvres de l'ignorance, il obtient le discernement.

HISTOIRB DB DÉVOTION 289

ADHYAYA III

I . Nârada dit : Je ferai de la science un sacrifice brillant par le récit du çâstra de Çuka, dans le but de relever, coûte que coûte, la Dévotion, le Devoir et TEsprit de détachement.

3. Où dois-je faire (ce) grand sacrifice ? Indiquez-moi son emplacement. La sublimité du çâstra de Çuka doit être décrite par les (sages) versés dans les Védas.

3. Quels sont les jours où Ton doit entendre le récit du vénérable Bhâgavata ? Quelle règle faut-il y observer ? Qu'on me l'apprenne.

4. Les enfants dirent: Écoute, ô Nârada, nous (te le) dirons, (à toi) qui pratiques l'humilité et le discernement. Près des portes de la Gangâ est une plage nommée Ânanda.

• 5. De nombreuses troupes de Rishis s'y plaisent ; les Dieux, les Siddhas la fréquentent ; elle est plantée d'arbres et de lianes de toute sorte et couverte d'un sable frais et fin.