Sur ces entrefaites, arriva Gokarna, doué

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de science. Il réconforta le (malheureux) père, en lui enseignant le détachement.

74. — Le Samsara est assurément sans avantage; il a pour forme le malheur; il est plein d'égarements. Qui donc est constamment heureux dans son fils, sa fortune ou ses amis ?

75. Il n'y a point de bonheur (parfait, même) pour le prince ou pour l'empereur; le bonheur est le partage de l'ascète détaché (de ce monde), et vivant dans la solitude.

76. Ecarte Tignorance qui a pour forme la progéniture ; de l'égarement part la route (qui mène à) l'enfer. Ce corps périra. Laisse tout et retire-toi dans la forêt. —

77. Lorsqu'il eut ouï ce langage, désireux de se retirer (du monde), son père (adoptif) lui dit : Que dois-je faire dans la forêt, ô mon enfant : dis-moi toute la vérité ?

78. Garrotté par les liens de l'affection, perclus et pervers, je suis tombé, grâce à l'œuvre, dans un puits caché à mes regards (2); aujourd'hui sauve-moi, (toi qui es un) trésor de commisération.

79. Gokarna dit : Dépouille-toi de (toute) complaisance pour ce corps fait d'os, de chair et de

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sang ; (tout) attachement égoïste pour ta femme, tes fils et le reste, fuis-le perpétuellement; regarde toujours ce monde comme ne devant durer qu'une fraction d'instant; bois avec avidité l'amour du Détachement et sois consommé dans la Dévotion.

Sq. Observe la loi éternelle ; méprise les prescriptions du monde ; fréquente les gens de bien; domine la soif de la concupiscence ; (puis) après avoir chassé, au plus vite, de ta pensée les défauts et les qualités d'autrui, abreuve-toi sans cesse à Télixir du culte et de l'histoire (de Krishna).

8i. (Atmadeva), se conformant aux conseils de son fils (adoptif), quitta sa maison et se retira dans la forêt, l'esprit raffermi. Il avait soixante ans passés. Plein de dévotion pour Hari, par ses exercices quotidiens de piété, il atteignit sans faute le vénérable (Krishna) en vertu de la récitation du dixième (Parvan du Bhâgavata).

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ADHYAYA V

1 . Le Sûta dit : Son père ayant ainsi disparu, (Dhundhukârin) maltraitait cruellement sa mère : — Où est l'argent ? Parle, ou sinon je te ferai mourir sous les verges.

2. Cette parole épouvanta la mère qui (s'enfuit pour éviter) le sort (dont la menaçait) son fils, et tomba de nuit dans une fontaine où elle trouva la mort.

3. Pour Gokama, il s'en alla visiter les tîrthas; affermi dans le Yoga, il n'y avait plus pour lui ni malheur, ni bonheur, ni ennemi, ni allié.

4. Dhundhukârin se tenait à la maison entouré de cinq jeunes courtisanes; il menait une vie très dissolue, s'ingéniant à pourvoir à leur entretien.

5. Un jour, ces femmes capricieuses désirèrent des parures. Il quitta sa maison pour aller leur en chercher, aveuglé par la passion et sans songer à la mort.