Tu descendis naguère du nyagrodha en ce lieu

149. Pour tomber étourdiment dans un piège; tu ne (fus) pas avisé. Quand on a Tesprit léger, l'on ne saurait (se protéger) soi-même; à plus forte raison (ne saurait-on protéger) les autres.

i5o.. Aussi un esprit irréfléchi ruine sans nul doute tous ses actes. Tu me dis aimablement que je te suis devenu cher aujourd'hui.

1 5 1 . Voici en résumé l'origine de toute amitié : écoute-moi bien. Un motif (d'intérêt personnel) vous rend ami (de quelqu'un), un (autre) motif vous rend son ennemi.

i52. Le monde des êtres est soucieux de ses intérêts et nul n'aime personne, s'il n'y trouve (quelque avantage.Telleest) l'affection réciproque des frères utérins (eux-mêmes) ou des époux.

i53. Je ne sache personne qui aime sans cause. Si cependant des frères ou des époux se fâchent pour un motif quelconque,

1 54. Ils se réconcilient naturellement ; il n'en

est pas ainsi des gens étrangers (les uns aux autres). L'un se fait des amis par ses libéralités, un autre par ses bonnes paroles.

i55. Celui-ci s'attire l'affection (à grand renfort) de mantras, d'offrandes et de prières, dans un but intéressé. L'amitié est basée sur l'intérêt; la nôtre (n'eut pas) d'autre origine.

1 56. La cause cessant d'exister, l'amitié disparaît. Pourquoi, je te le demande, te suis-je resté si cher,

î5y. Sinon parce que tu désires faire de moi ta pâture? J'ai de l'intelligence. Les circonstances modifient la cause (de l'affection); tu t'y conformes dans ton intérêt.

1 58. Le sage recherche son profit et la foule imite le sage. Tu n'aurais pas dû parler ainsi à un sage, qui connaît ses intérêts.

159. La cause de ton affection, la parité d'intérêt, n'est plus de saison. Aussi, je ne m'écarterai point de mon intérêt, qu'il s'agisse de réconciliation ou de brouille.

160. Cela ressemble aux nuages qui changent d'aspect à tout instant. Le même jour me rend l'ennemi et l'ami (du même personnage).