Pûjani dit : Puisque le Temps est cause

de toat, il ac devrait pas f avoir d'inimitié (entre les ëlrcsl. D'oii Tient donc que tes parenrs exigent que te meurtre des leurs soit expié :

55. Pourquoi donc les Dévas et les Asuras se firent-ils la guerre antrefois, $i du Temps seul dépendent le bonheur et l'infortune, la vie et la

56. Pourquoi les malades t médecins et aux remèdes; car si le Temps cuit (tout), à quoi servent tes remèdes ?

57. Pourquoi ces lamentations perfantes de gens accablés par la douleur ? Si le Temps est la cause (unique de toat, comme) tu (le veux], quels mérites (acquiert-on) par ses actes ?

SH. ToD fils a tué le mien, j'ai blessé ion fils. Je serai sans faute mise à mort par toi, A chef des homme».

59. Je me suis, dans ta douleur, vengé sur ton fils de la mort du mien. Comment tu te vengerais sur moi (à ton tour), je vais te l'appreodre-

60. C'est pour en faire leur aliment ou leurs jouets que les hommes désirent les oiseaux. S'en nourrir ou s'amuser avec eux : il n'y a point de troisième motif, hors (ces deux là).