DE LA. VÉRITÉ ET DE LA UA1SO.N (I

La vérité esl la connaissance des êtres et de leurs rapports; la raison est la connaissance de la vérité, elle est l'esprit éclairé par la vérité,.

1) Il y ;i un Iiyiv intitulé De la liaison et de la Vérité. Ce titre I défectueux, parce que la vérité précède la raison pour la tonner.

La raison est donc active ou adventive , adventitia. L'homme naît esprit, et il apprend à raisonner ; il est intelligence , il a de la raison.

Ou les êtres sont corporels, et leurs rapports sont des rapports de nombre, d'étendue, de mouvement, objet des sciences physiques ; ou ces êtres sont intelligents et organisés , et leurs rapports sont des rapports de volonté et d'action , de pouvoir et de devoir , objets des sciences morales : nous ne parlons que de ces derniers rapports.

Si la connaissance de la vérité forme la raison de l'homme , l'homme n'a donc pas de raison avant de connaître la vérité ; il ne découvre donc pas la vérité par sa raison ; il reçoit donc de la raison d'un autre être la connaissance de la première vérité, ou la première connaissance de la vérité qui forme les premières lueurs de sa raison , et qui se développe avec elle. Ainsi , loin que l'homme découvre la vérité par la seule force de sa raison , il n'a de la raison que lorsqu'il a connu la vérité. D'ailleurs , l'homme ne connaît ses propres pensées que par leur expression : or , il a reçu ses premières expressions , donc il a reçu la première connaissance de ses pensées.

Cette raison qui éclaire l'esprit de l'homme est la raison de celui qui lui a donné ses premières expressions , et par conséquent la connaissance de ses premières pensées, et qui est à son égard une autorité , puisqu'il est Y auteur de la raison (1) , qui dirige et ordonne ses actions. Cet enseignement nécessaire de la vérité s'appelle révélation , manifestation faite par l'être qui sait à l'être qui ignore ; et quoique cette expression ne s'applique qu'à la connaissance des vérités primitives donnée par Dieu même aux premiers hommes , il est vrai de dire que l'homme , même aujourd'hui, ne reçoit ses premières connaissances que par révélation , c'est-à-dire par la transmission que ses instituteurs lui font de l'art de la parole , moyen de toute connaissance de la vérité ; parole qu'il ignore , si on ne la lui

(1) Âuctoritas y synonyme d'auctoramentum , signifie sûreté, sanction, garantie , etc.