NOTICE
DE RECONDITA HEIMORUM
PHTLOSOPHIÀ.
La bibliothèque de Hanover, dont le directeur a bien voulu fucililer mes recherches, possède dans ses archives un manuscrit de Leibniz, intitulé: Animadversiones ad Joh. Georg. WachieH Ubrum de recondita Hebrœormn philosopha.
Celle critique inédiLe, entièrement de la main de Leibniz, renferme une réfutation de Spinoza par Leibniz. On pourrait s'étonner de la trouver clans une liasse qui porte le nom de Wachler, si l'on ne savait que celuî-ci, philosophe et théologien, très accusé dans son temps de Spinozisme et assez versé dans la Kabbale, a justement entrepris de comparer la Kabbale el Spinoza, et d'en démontrer les ressemblances dans un livre intitulé : De lieçondita ffebrœorum philosopha ou Elucidarius Kabba- Usticus.
Le livre de Wachter a pour bat, comme le titre l'indique, de dévoiler la philosophie secrète des
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Hébreux, et surtout de déterminer la part de légitime influence que peut revendiquer la Kabbale sur le plus douteux de ses adeptes, Benedicl de Spinoza
Si l'on en croit Wachler, cette pari est immense. La Kabbale portait déjà dausses flancs tout le panthéisme de Spinoza.
L'auteur d'un livre estimé sur la Kabbale, M.Franck, a déjà fait ressortir l'invraisemblance de ce mytbe imaginé par Wachter, et d'après lequel l'ennemi de la tradition n'aurait fait que suivre la philosophie traditionnelle des auteurs de sa nation. Suivant M. Franck, l'influence prépondérante du Cartésianisme a effacé toutes les traces kabbalisliques, et suffit à tout expliquer.
Leibniz me parait prendre un milieu entre ces deux opinions si nettement tranchées. Après avoir, dans sa lettre à l'abbé IS'icaise, de 1697, parlé des semences de Cartésianisme cultivées par Spinoza ; plus tard, et mieux informé, il ne peut s'empêcher de reconnaître dans sa Théodicéo, que Spinoza était versé dans la Kabbale des auteurs de sa nation, el il le mêle à une tradition toute kabbalistisque que Spinoza, en effet, paraît avoir suivie.
le pencherais en faveur de l'opinion de Leibniz. L'œuvre de Spinoza, sous une apparence de rigueur scientifique, est loin d'être une œuvre homocene. Sa Théodicée porte partout le souvenir de rêveries embarrassées sur Dieu el la production du inonde, dont la physique cai'lcsiennc n'a pu le dégager com-
lltWÎ.EUHUJ] PHILOSOPHIA. 183 ploiement. Et l'on conçoit fort bien que cet accouplement du Cartésianisme et de la Kabbale dans un cerveau vigoureux, mais difforme, ail produit l'Éthique.
Qu'il me soit permis, en terminant cette courte notice, de rendre un hommage mérité au gouvernement de Hanoverqui, révérant dans Leibniz le maître de Sophie Charlotte, et le conseiller d'Ernest- Auguste, entoure d'une sorte de vénération la mémoire de ce grand philosophe, et qui a élevé un monument digne de Phidias à ce digne émule do Platon.
