Gubrauer, biog. cit., 1. 1*^, p

3. Cf. Kunhard, Beilrdge zur Geschichte der UniversUdi HelmtUedt^ llelmstaxlt, 1797, et Henke : Die Universildl Helmslddt im sechszehnien Jahrkundert : Georf/ Calixtus und seine Zeit : Erster Theïl : Einleilung ; Zweiter ThelL : G. Calixtus, Briefuiechsel in einer Auawahl ans wolfenbUttelschen Flandschriften, hevausgegeben von Ilenke, deux petits volâmes in-12. llaUe. 1833.

4. Hcnke, Die Vniversilàl Helinstàdt^ op. cit., t. !•', pp. 3 et 6.

5. Id., t. !I, pp. 98-99 : a Nolo equidcm diffiteri, mihi a raultis anois ccclosiastioa} conoordias studiam corse et cordi fuisse, meque hactentis

fréquemment répétées devant de nombreux étudiants et pendant un demi-siècle, ne durent pas être vaines. Calixtils essayait môme d'agir sur d'autres Universités. A FUniversité de Leipzig l'Université de Helmstîidt répondait en 1649 : « Aimons-nous donc sincèrement les uns les autres comme en la présence de Notre Seigneur' ». Calixtus pensait que Tunion se doit extraire des principes que les deux Eglises reconnaissent simultanément ^ ; et il voulait finalement établir que les croyances sont au fond unes, et que toujours les dogmes nécessaires au salut ont été enseignés par l'Église '.

Cette doctrine, analogue à celle de Leibniz, et qu'on qualifia dédaigneusement de syncrétisme, fut autant délestée des Protestants orthodoxes que des Catholiques*. Les théologiens de Helmstâdt n'étaient cependant pas favorables à une abdication. Ils voulaient surtout préciser les rapports entre les Eglises. Or, puisque Jean-Frédéric appelle en 1677 Molanus, c'est qu'il compte sur les sentiments d'un disciple de Calixtu^. Au même moment arrivait, envoyé en mission pacifique à travers l'Allemagne, l'évèque de Neustadt, Spinola. Molanus, Jean-Frédéric, Leibniz, Sténon, Spinola; que l'on songe au rapprochement de ces noms, à une même date, en un même

exisUmasse per eam quam dixi concordiam, non modo Ecclesiam in integrum restituî, sed etiam communem Christiani orbis rcmpublicam ab ioterita vindicari posse. »

1. c Amemus itaquc invicenn sincère tanquam in Domini nostrl conspeclu. » Lettre de V Université de Helmslàdi à VVniversité de Leipzv/, 1649, in HeDke, ouv. cit., U II, p. 190.