V. LAMPRECHT,p

3. « Porro Revelatio notis quibusdam insignita esse débet (quas vulgô motiva credibilitatis vocant) exquibusconstet id quod ineacontinentur,nobisque ostenditur Dei esse voluntatem, non illusionem mali genii, neque nos tram sinistram interpretationem. » Syst. theoL, p. 18 et surtout : « Les saints hommes qui recevoient leurs révélations de Dieu, avoient des signes extérieurs, qui les persuadoient de la vérité de la lumière interne. » Exemple Moïse et Gédéon. Nouv. Ess., 1. IV, ch. xix, § 15. Gehr., Phil., t. V, p. 486. Cf. Traité cité, p. 36-37.

4. Traité cité, chap. ii, p. 40 et 51. « On remarque... que les visions se rapportent ordinairement au naturel des personnes. Et cela a lieu à Vesgard des véritables prophètes; car Dieu s'' est accommodé à leur génte, parce qu'il ne fait pas de miracles superflus. Je m'imagine quelquefois qu'Ezéchiel avait appris l'Architecture, ou qu'il estoit un ingénieur de Cour parce qu'il a des visions magnifiques et voit des beaux bastimens. Mais un prophète des champs comme Hosée on Amos ne voit que des paysages ou des tableaux rustiques, tandis que Daniel, qui estoit un homme d'Estat, règle les quatre Monarchies du monde. » Lettre à Sophie 13/23 octobre 1691. Klopp, t. VII, p. 145. Cf. lettre à Th. Burnet citée pi. haut, p. 539, n. 4 et lettre au landgrave Ernest s. d. (juillet-août 1688) où quand on dit que Josué arrêta le soleil, c'est comme lorsque nous disons que le soleil se lève. « Ces termes sont affectés aux phénomènes et non aux causes >>. Rommel, t. II, p. 201.