V. pi. haut, p. 508, n

7. Lettre à Golir. Meicr (corr., fol. 42-43), 31 décembre 1692. « In omni vita sinccritatcm semper amavi ». Lettre à Lincker s. d. (1680 environ). Klopp, t. V, p. 15 (Dutens, t. V, p. 214).

8. Il écrivait à propos de controverses : « il faut dire la vérité opportune et importuné dans les occasions suivant saint Paul; et au reste en laisser le soin à Dieu, qui sçaura la conserver «.Lettre à Hertel, 22 novembre 1C92. Burcr-

HARD, t. II, p. 319.

sincérité dans la façon dont il traitait l'histoire du protestantisme et lui opposait Seckendorf qui, selon lui, réunissait ces qualités (1), si rares en histoire ecclésiastique. Il opposait encore Seckendorf au P. Maimbourg et déclarait qu'il fallait dans l'histoire religieuse laisser à chacun son jugement, exiger de tout le monde la vérité quand il s'agissait de faits et utiliser surtout les ouvrages de ceux qui avaient montré du zèle et de la sincérité à réunir et à utiliser des documents (2). C'est pourquoi on devait toujours, d'après lui, jusque dans les références, rendre justice à ceux dont on s'inspirait (3).

Aussi Leibniz a-t-il recherché dans ses jugements l'impartialité (4). Bien des causes pouvaient lui faciliter la tâche : son propre esprit philosophique, si vaste et si mesuré,

1. « Je ne doute point que vous n'ayez fait l'efYort dans l'Histoire des Variations, de rapporter seulement exactement les faits. Cependant votre ouvrage ne fait voir que quelques imperfections qu'on a remarquées dans ceux qui se sont meslés de la reforme; il semble que celuy de M. de Seckendorf estoit nécessaire pour les montrer aussi de leur bon costé. Il est vray qu'il ne dissimule pas les choses, que vous reprenez, et il me parait sincer et modéré pour Vordinaire. » Lettre du 8/18 janvier 1692. Klopp, t. VII, p. 185. Il écrivait de même sur la réponse de Bossuet à Basnage, au landgrave do lîesse, le 27 novembre /9 décembre 1691 : « Il dit bien de bonnes choses, mais a l'adresse de dissimuler une infinité d'endroits de M. Basnage, qui pouvoient embarasser, et se retranche presque au seul point de la rébellion et de la prise d'armes des sujets Protestans.... Mais il ne dit pas, que les Ligueurs n'ont gueres moins fait contre V autorité Royale. ...M. de Seckendorf m'a fait présent d'un exemplaire do son excellent ouvrage sur l'histoire de la Réforme, où il y a une infinité de bonnes choses, et il faut avouer que le jugement, l'érudition et la sincérité y paraissent également... luy-même aussi avoue souvent les faiblesses de Luther. » Rommel, t. II, p. 346-7. Il se plaignait aussi de l'absence de sincérité do Bossuet dans leur controverse au sujet de la réunion. Lettre à Antoine-Ulrich, 7/17 novembre 1698. Klopp, t. VII, p. lxxvi-vii (reprod. Z. d. h. V. f. N. 1888, p. 121). Rebelliau, qui loue, p. 124 et 465 ss., la sincérité de Bossuet dans l'histoire religieuse, rend dans son Bossuet, p. 117, justice à Leibniz.

2. « Judicium suum cuique relinquimus, fidem in actis gestisque exhibendis ab omnibus exigimus, et fruimur merito eorum opéra, quibus et copia monumcntorum et in utendo industria candorque fuere ». Lettre à Papebroch (corr., fol. 32-33), 10 septembre 1696. Cf. à propos d'un synode de Jean XIII : « Placet ipsa acta intégra... subjicere, ne quid parti licet improbare detraxisse videamur. » Ann. Imp. 961, § 3, t. III, p. 133.

3. « Il est bon de marquer le passage du bon auteur, et généralement de ne pas manquer de reconnoissance à l'égard de ceux, dont on a tiré profit » Lettre à Basnage, 12/22 septembre 1692. Feder, p. 52.