Id. 999, § 3, t. III, p
5. « De eruditione viri ergo convenit, cajterœ virtutes non seque eminuere.» Id. 1003, § 27, p. 843.
6. A propos de la délibération d'un synode de Bourgogne sur une translation de reliques, il écrit : « Is tune seculi genius erat, his studiis se clerus exercebat. Imitari sanctos nemo curabat. » Id. 944, § 14, t. II, p. 525. Eloge d'Odon de Cluny. Id. 927, § 23, p. 380; du x^' siècle en général : «Tenebrosa maxime tomporasanctorum proventu laudantur : indo seculo docimo decus. » Id. 904, § 7, p. 210 ; des Jésuites romains et même de Baronius. Id. 827, § 9, t. I, p. 374.
7. « His animes hominum in se convertebant; quœ difficultate placent, nec cuivis imitabilia sunt, prœsertim inter populos ad septentrionem vergentes. Sed juvant magis, quam faciunt virtutem. » Id. 910, § 3, t. II, p. 235.
8. A propos de la querelle de l'abbé de Rancé et de Mabillon, il écrivait à Larroque (corr., fol. 8v°), s. d. (après le 7 avril 1692) : « Les plus sçavans hommes des temps passés sont sortis des Monastères qui cstoient de véritables écoles. Les sciences et les livres nous ont esté conservés par les moines. Blâmer cela ce seroit estre in^ 'at, tant envers eux qu'envers la providence.
rite temporelle, parce qu'ils étaient alors les plus instruits (1); il porte sur Tarchevêque Brunon un jugement des plus remarquables (2). En somme, quand il n'a pas d'intérêt opposé, Leibniz se montre impartial; même, quand il n'a pu l'être d3 prime abord, il s'efforce de corriger, par un jugement général, ce qu'il a dit d'excessif : il a su voir à peu près toutes les faces de ses personnages et les indiquer de la manière la plus complète (3).
En sa qualité do philosophe (4) et de moraliste (5), il ne se contente pas de juger, il parsème encore son ouvrage
Autrefois, on se plaignoit de l'ignorance des moines, maintenant je trouve plaisant qu'on se plaigne de leur science. » De même à Nicaise, le 5 juin 1692 : « Il est indubitable que les Monastères ont esté autrefois comme des Ecoles d'où sont sortis d'excellens Eveques et autres hommes insignes. Celuy de la nouvelle Corbie... a vu sortir de son sein les Apostres du Nord. Sans les Monastères, presque tous les Monumens des anciens seroient perdus et les sciences avec eux. » Gehr., Phil., t. II, p. 536 (reprod. par de Broglie, t. II, p. 174-5). Cf. lettre à Magliabechi du 2 mai 1692. Dutens, t. V, p. 98-99 (trad. par do Broglie, t. 135-6) et pour le X^ siècle, Ann. Imp. 1002, § 16, t.III, p. 800.
1. « Si les Prêtres etoient plus sages et plus raisonnables que les autres gens, ils mériteroient sans doute l'honneur de gouverner. C'est pour cela que les prêtres gouvcrnoient eiïectivement dans les siècles ignorans, parce qu'ils estoient lusci inter csecos. » Lettre à Th. Burnet, 18 octobre 1712. Gehr., Phil., t. III, p. 324 (Dutens, t. VI, p. 287). Cf. mémoire à Frédéric pr du 17 août 1701. GuHRAUER, D. Schr., t. II, p. 309; Observations sur le projet d'une paix perpétuelle, Dutens, t. V, p. 60, et lettre à Madame, 4 mai 1716. J^GLÉ, t. III, p. 183. A propos de la dignité ducale donnée à Brunon, dont il avait déjà parlé, SS.BB., t. I, n» xxiii, préf., fol. d (Dutens, t. IV, part. 2, p. 15-16), il écrit : « Nec quicquam in ea re novi aut pravi video : quid enim œquius, quam sapientibus et litcratis (qui tune uni sacerdotss) justitiae administrandœ curam committi? Episcopos rem publicam ssepe sub regibus Merovingiis administrasse, constat. » Ann. Imp. 953, § 19, t. II, p. 632. Cf. Donoso CoRTES, Œuvres (éd. par L. Veuillot), 3<^ édition, Lyon, 1877, p. 228 et note.
2. « Credas Socratem apud Platonem, aut Scipionem apud Ciceronem, sed Qmendata ad Christi normam philosophise loqui. » Ann. Imp. 965, § 29, t. III, p. 162.
