V. pi. haut, p. 172, n
4. (( Diess aber sind nicht eines monschen, sondorn collegii wercke, dach mûssen Icuto seyn die den grund legcn ». Lettre s. d. (1709). Foucher de Careil, t. VII, p. 272.
5. V. le passage de Mommsen, cité par Langlois, p. 424. Cf. Dilthey, art. cité, p. 255, répétant que les Académies assurent la continuité du travail régulier.
6. H. ScHUCHARDT, trad. par Couturat. Rev. int^^ de Venseign^, 15 mars 1904, p. 248. — Bœckh, discours de 1835 et de 1847 à l'Académie de Berlin, l'appelle « eine ganze Akademio » et « cinc ganze akademische Natur ». A7. Schr., t. I, p. 365 et t. II, p. 202.
7. Sur «la continuité et la persévérance de ses efTorts jusqu'à la dernière heure », v. Foucher de Careil, t. VII, p. xxxiv et surtout Harnack, t. I, p. 21, qui les fait durer un demi-siècle, de 1667 à 1716; cf. Lamprecht, p. 124-5.
dérer comme le promoteur de cette Association internationale des Académies (1) qui s'est inaugurée par Tétude de ses œuvres.
La loi de continuité, qui imprègne ainsi la pensée de Leibniz dans tous les domaines (2), a une influence considérable sur son histoire. Il n'en pouvait être autrement : cette loi, d'une certitude toute morale (3), doit être la règle de l'histoire, dont la certitude est également morale; la continuité, base de tout raisonnement, est, en particulier, au fond raisonnement par analogie (4), sur lequel repose à peu près toute la construction historique (5); nulle part plus qu'en histoire il n'est important de relier le présent au passé et de voir comment celui-ci se prolonge dans celui-là. D'autre part, tous les grands penseurs modernes ont proclamé ou appliqué cette loi dans le domaine des sciences morales et historiques proprement dites. Déjà entrevue, semblet-il, au xvi^ siècle (6), elle a été dégagée au siècle suivant par les grands critiques et les grands historiens de la France
Au contraire, le GoUfricd Wilhelm Leibniz unddie deutschen Sozieiàten des 17. Jahrhundcrts, do Ludwig Keller, Berlin, 1903, in-8° de 15 paies, ne contient, ni un texte, ni une vue nouvelle. — Leibniz s'est occupé des Académies française et italienne pour la langue. Unvorgr. Ged., § 35-39. Dutens, t. VI, part. 2, p. 21-23. Il écrivait à Tschirnhaus, s. d. (après 1& 7 mai 1693) qu'une société de médecine ferait plus en dix ans que des hommes isolés en cent. Gehr., Briefw., p. 482-3. Outre le Collège historique, il approuvait un projet de congrès de savants, présidé par Rodolphe-Auguste, que Gehr. Meier (corr., fol. 29), le 17 juillet 1692, aurait voulu voir réunir, à l'occasion de la foire de Brunswick; il proposait d'en parler au duc. Lettre à Gehr. Meier (corr., fol. 40-41), 16 décembre 1692.
1. G. Darboux, Rev. int^^ de Venseign\ 4 mars 1901, p. 203 et 207. Ch.-V. Langlois, Quest. d'hist. et d'enseign^., p. 284 et 287. — Leibniz avait proposé une réunion solennelle des quatre classes de la société de Berlin : lettre à Priiistzen, s. d. (mars 1711). Klopp, t. X, p, 434.
2. On la retrouve dans toutes les sciences morales : en politique, v. le passage du Mars très chrétien, cité par Baruzi, p. 48; en pédagogie, v. plus haut, p. 677, n. 4 et lettre à Morell, 17 décembre 1698 citée par Baruzi, p. 76; en religion, lettre à Grimaldi s. d. (1696 environ). Feller, p. 18 (Dutens, t. V, p. 75), citée par Wegele, p. 647, n. 2; cf. lettre à Jablonski, 12 mars 1700. Harnack, t. II, p. 62 (Guhrauer, D. Schr., t. II, p. 146).
