ROYAUTE DE LEON
1. De fêter les plus grandes solennités de l'église à des dates fixes dans le mois, selon la coutume de V église latine ; ces grands jours étaient le jour de Noël et tous ceux qui s'y rapportent.
2. De ne pas rompre le jeûne de la vigile de Noël et de la vigile de Pâques, par du laitage, mais de se servir uniquement d'huile et de poissons.
3. De dire les offices, selon les heures, dans l'intérieur des églises et non au dehors, — « ce que les Arméniens ne faisaient « plus depuis longtemps, dit Guiragos, depuis Tinvasion des Ismaé- « lites, mais qu'ils les disaient seulement pendant la célébration « de la messe. »
4. (Selon quelques historiens) d'enseigner la langue latine en Arménie et d' y instruire les enfants dès leur douzième année et même plus tôt.
5. Que le Catholicos mandât à une époque déterminée régulièrement un légat qui viendrait à Rome rendre hommage au Pape.
Je crois qu'on exigea encore des Arméniens différentes autres choses de ce genre, car celles que nous avons indiquées, à part la première et la dernière que Guiragos ne mentionne pas, n'étaient pas trop dures pour les Arméniens, autant que nous en pouvons juger par ces paroles quoique invraisemblables, que je cite ici pour que Ton puisse se faire une idée de l'opinion personnelle de Léon et de l'opinion des siens, et aussi comme mémoire historique de quelques évêques : Léon ayant appelé le Catholicos et les évêques « leur demanda quelle réponse « il devait donner à l'envoyé (du Pape). Ceux-ci ne voulurent pas « même prendre sa demande en considération. Léon leur dit « alors: N'y songez plus, je vais encore une fois les tromper « hypocritement ! Et il donna cette réponse à l'évêque romain : « Tout ce que l'empereur et le Pape ordonnent, je l'exécuterai f aussitôt. Jj' évoque exigea le serment de sa part et de douze
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« évéques. Léon fit consentir les évéquea à le faire ; ils pronon- « cèrent les paroles du serment. Parmi ces évéques, il y avait «( Nersès de Lambroun, évêque de Tarse, comme nous avons dit « déjà, et Joseph, abbé d'un couvent situé sur les côtes d'An- «c tioche et appelé couvent des Josué; il y avait aussi Jean qui « fut plus tard Catholicos et Ananie qui forma un antisiège à « Sébaste et d'autres évêques. »
11 est bien évident que par contre les Arméniens firent voir aussi des prétentions et adressèrent également des conditions aux Latins, comme ils l'avaient fait auparavant aux Qrecs. Nous en connaissons deux qui ne sont pas sans importance, que nous tirons de leurs lettres ; les voici :
1. Qu'on ne puisse pas tenir de conseil sur les afbires ecclésiastiques, en Orient, sans la présence du Catholicos arménien.
2. Que personne n'ait le pouvoir d'excommunier les Arméniens, hormis le Pontife romain.
Ces deux demandes ont été confirmées *par le légat du Pape, quelques années après le règne de Léon.
Nous espérons qu'un jour on découvrira quelques documents relatifs à cette question capitale.
Reprenons le cours de notre récit et considérons tout oe qui a eu lieu après le retour de l'archevêque de Sis, Jean, de Ptolémaïs. Sur l'avis du secrétaire de l'empereur et du Pape, Jean emmena avec lui un ou plusieurs évéques qui fînent partie de leur ambassade. Ils s'entretinrent avec les Arméniens, délibérèrent, finirent par se mettre d'accord et coQclurent les traités vers la fin de 1197 ou au commencement de 1198. Il ne restait donc plus qu'à préparer la solennité du couronnement de Léon. Cependant comme celui-ci désirait que. ce eouronnemeqt fût célébré avec grandes pompes et grand appareil, qu'il
MTÀCTB BE LBON ' 169
tMMt ^B oà^ y fttTiterHû grand nombre de peiPdoniif^^ès des
iteûx éloigàft^i il me semble (|ti'2i eaiise flnnii des troubles qui
«Wieot écMi îiannMe» (jM)isés k Ptolénials et ai Jopipé, on^ fUt
obligé de reculer d'une année encore ôetté solenaifé. ' Oèpéndaiyt
ttej^ui 11M| peut^tre tnême avunt, Léon était vàt^bomaé nous
ttUona le voir^ ce <}ui est une qûestibii enebrc'à réboàdre; car
leb historiens et les ohi<oniqueni«: ne *sonk pui d^wocità^k ce sii-
Jel^Nont qui les itrons étudiés soigneusement nous àommes coq-
viiiicv que la oérémonîe de la réception des insigiieS! royaux
'Par Lécome 8-est pas eflibetuée en une mais eti pluëiem^ fois 4).
D*aboid I comme il paratt incontestabte, Léon Ait couroma^ pair
Pempereur greo Alexis Ange III., après l'aduée IIOS); et énsuïte
'par Temperëur d'Oecident S.* Nersès de Lambrbun qui mourut
le 14 Juillet 1198^ nous en donne une prédire' irréftatable, en
nom disant que le couroùnement de Léon éùt lieu, dans la même
année à Tarse : « L'an 647 (de l'ère arménienne)| écrit-il, Léon
€ des Roupéniens roi des Arméniens, fui baùtëinent honoré par
« réception Âe la couronne . . . Les empereurs de T ancienne
« et de U nouvelle Borne le couronnèrent de pierres précieuses,
« en réglise de Tarse qui est gouvernée par notre indigne per-
4 sonne. » Nous savons d'autre part que Nersès ne se trouvait
pas plirmi leé convoqués à la grande et solennelle cérémonie du
oouromiemeQt qui eut lieu plus tard, mais ses suooesseurs (dont
on cite leé' noms et qui gouvernaient son diocèse, alors divisé
i! dêuX| celui de. Tarse et celui de Lambrpun), y furent pressants;
il devieoi évident ^ue là solennité que Nersès relate comme
ayant eià lii^u à Tarse, n'a pu avoir lieu alors qu'entre les mois
de Février et de Juillet de l'année 1198; l'année 647 de l'ère
arméufeniie coittmencànt le 31 Janvier de fannée 1198 de l'ère
.^illgairectV Puissant le 30 Jai^vier 1199. .
i) TEL nV a Aon d'extraordinaire, ia reste, que Lé^on ait ét<$ ploaîenrs idis iBOuronné^ ïli'émpérenr FrécLério L, ^e qui Léon attendait sa couronne royale, "a été lid-mÂme cbnronnié' plusieurs fois : deux fois en Allemagne, deux ^ iitoine èi ièax fois i Pirie,
170 LBON-LS-JrfAaN^RIQUB
Or la grande Bolem&ité du oourQ&qeineojb ^eJ^ifm /^ut^JÂe^^prèa la mort du Saint ^ et en oette même ai>fi4e 64?^, osaûir vens sa fin et préciflément à la fête de TEpiphame; il &at donoiqiie oesoit le 6 Japyier 1199. . ni v rr- f :,
Si quelqu'un^ prenant trop k la leittreilea garetaBi detlîwsèsy voulait entendre' qu'il s'agit du grand* oouronneaianfcide
Léon par l'empereur d'Occident et: ^vait quelque douta sur L'époque où il eut lieu y noue pourriona lui répondre, que/ Léoii ne reçut paa seulement la promesse d' être <KHironnié) 'ro* kMiirtemps avant de l'être, mais qu'il reçut, aussi iloûgtamf» itvai|t les insignes royaux. De. même à Amaury^ifommé^roixieiObjinrey et qui. avait demandé la couronne en/ même/ temps «que jUioii» c'est-à-dire en 1195*96, l'empereur envK^ypi^ dtebord le sqeptre :4t lui promit de venir le couronner en personne* .^oqil^. malpuie, iV remit cette couronne comme celle do Léon à i^on SjSorëteife 4).
1) ,n est bon que je dise, encore qu'il y yavaitj une.grf^de di^repce entre ceé deux princes dans leur demande de la couronne royale. Aknanry la demandait seulement à V Bnitperenr ' et lui promtettiàit' ' de ' lui' rendît ' Ib devoir d'hommage ï«éoa la demao^dait en même temps àjV^bngpiemiv e|t,a^iPo9ti£B romain, reconnaissant en l'un le donateur et en l'autre l'ii^teroeeseiif , à l'on 11 promit le devoir d'hommage, à l'antre l'afteatibû ae 8(m Sj^sè. "
Oette intenrentûm du Pape dans la sollioitatiQn etila/donaJéiii de la couronne royale pour Léon parut un fait gnive ^lua; veiux (^l^i lUfJqnes dpcteurs en lois. Nos historiens, entre autres Guiragt>s, oisént que nôn'fleolamerst PBmpereur mais le Pape auësi envoya une côùronM k^LéfénL MOKfaàflicos Grégoire Abirad écriraità Innocent que l'Arcbet^éqi^ Af> lfs|jei|ff offé/t une couronne à Léon de la part de Dieu et de la souveraine Bglise de Sooie et de la part de l'Empereur des Bomains. Le iPâpe' ^^vâit 'èit tonlI^'^iBMSi envojFer de oette manière mie co«ronn#t mais non pafc> m gsav^iaia /ailsolÉ, comme il l'avait envoyé le Pallium au Gatholicos et k nos Eicêones. CMe question est rendue plus claire par l'en-tétei des lettres Ae tJSon k ce inéBie Pape. L'une, écrite- dans le mois d'Avril tSflO, eà Ub^^'liletnê;'j^biiHitsih. t^te: «Inn^i^tio, Dei Çrafia Svanxa^ fu^<^ ?t^W:''^W^ poji^^ fici, Léo per eatndem et Bomani Imperii gpratiam, Bex Aimenionim.,,, Çfùir ques-uns ont prétendu enieiidre prit rn nVnt camdcihS TTigliUi^ 'tyjfjimktïi dans la première des lettres de remerciement d(^ Lion scur, la ofM^omie, îi n'est pas dit un mot de l'Eglise et. le reste est tont-à-ifit le même waf dans l' antre lettre. Nous pouvons donc en conclure que eamdmî^ sq xappçite bien a Dei gratia. C'est ce qui prouve encor^ plus netté^eni Paiitré .lénljlB
pMtcoÉimd oniUa oni j^mqu'àj^résenl. SiPimii'j i prête* pas 'Uïu^^ atteBÉi|Bn>'8érieus0ian>oioiti'iqtiN[ cette solennité a' pa<i|ieafie|QJaiif Tient lifi)8y/«ap<to«8«Hos>'Iiidtorieib' «embleot 8'étl>e.eQpiés ètile^ ohrimigiiea^nétriing'eret^nitjfaitde'traêi^ nons < possédons^^
oMnne ^tmames; * les lettres tdeirememiemetati'du' îBoi>iet><)u Cà^ ikiotkfsm eàvesjTieè^'acD'^pe foiiocenti IIL'Ceà^ toMrP* sont^datéesj diiiimoi0fd(n<Mâii'119%'lOn' lie -poiA^rait idoncipaaneD^Feôulelr dui Mimoisyi'éli li»<4ëtés <dtt' ooaroilnement' éiugMitî'etK'lietii ara eom^ iiiaÉ c oiite iil >4e ntti'gQi i* n * .i > 'ini'MjMM au\ i.;)/ii-> '•.'•'i«> -'iini SéfUioaioryi tfrèré^deV'Neiéèè'yi avaiioe'4^ùn>Bfl'4e'^uvonheflif$iytr der<fcéoii,.'daA8iëa iraduotion de^Iâ^ QhrcniDlogie làeêJBmpetimts éU Mm^'ët é'exfrime /éh bes ttende^^^in ^svjet-ide BeoiiiqVïyî qtiMl écrit'fHcariiyiTi >ii Ocdui^iv^ià septième ana^ë de sdn'règnû^'^ho-^ €lii«raide'*la*varoronliey Léda^fils dei^téphâiié «des Roupéniens^/ « pav<legtanàiÂh)llè1;(éqiiè do Majfoiiiè'; il liëfit roi'dfS! tcma^leip c »AnxiéMeiMS''et''dwpre)ftiaoeifide^ Oilicie^ et dtlsauriè et^ reéons- €*xtiUk»i^erk^^i le^oyaume^^dei rAinàénleq^l' étii^ d^'
«<{iai|p lïito*Wleé' aonées'^. »"-•"'•''• «i ''l» ■• •'Ui-r.\i\'\: -..;r. /ir •■/ <[
f 1 1 T r.-Selon oei * que '■ prappevté >Hétb6um i du OQuroftMtnèot > de Léon^^ oelte «éréÉV3tiie< aUra eu'^ieU' entre le^ diôi^ de Juillet 1197 ^t le moisr^e-^JttiViei^'H^ làaiB la Venue de rAr^eTéquetie Mayence ne> 'toi'àAàB ^pus 'krée cétie époque^): : Héthoùm '• a ' donc dû con-
de Léon, da 12 Août 121Q, au même Pape^ où Pon trouve cette simple intrbdàetîBk :' ^ Léo; %lius l>6miiii àtëpHâiii tiônsé ïnëmori^; Dit èl Romani Im- ^^rU^grwHai B99 làrmettÙBé^i R en eati de mémo pour. kiFriviliègoi que Léon ^M^tfi^Mh P^Pf.^^ 9>v^f^er8 ,Teuton«}, aipsi, <|vie. po^^ çiue^ijes ^utrès de ses lettres. '
,'^rûji'(feÉl^ o^^^në'tkpjpwie^^sxm dit: «'Lédir i*é-
"^«Wf ^BW B^d^jt0iHp8^M vsA^t 4^rec^<^if),^ea GOjurqm^e»^ des Frauqs. ** et des Grecs, en 646. „ ' •
Comme nous Pavons dit plus hautement, cette année 646 (de PEre armén^niM)^ ieoDBnénoé Têrs U fin de Janvier 1497 (de PEre vulgsire), «veo hv|iiél]#' s^aecovde la* septième année d'empire de Bènrî, en partant ^e Panaév^llSO penâ^Hl'laqQeUe'HioQrih 8on*ipèr&*à 8éleueîj^^
s>^€toÉ]m>U seètébiire de P' Empereur' et Parmôe, ^laptès la défkite de
1^ LBoM^LB-^MAGNllriQlife
fondre ensemble les denxeole&iiiités; (O'esMirdireqit^il nretift fltit qa'-nne de la pf:émiètéf ôt de la deatiikai^ mi^ même de: la iroè^ siènie • {dus pompeuse enôore^ On pcnir mit oioiFe : laiioore ^M la première fotSi Lédn refila! aeulement la oonraotie et.^ttei htà^ mém» se la mit au ;fronl mon ians quelque solennité^ lofeigtiaoè' n'estqu'iensuite.' que le couroiinement fùtAtlt «rea ffraadeafwa* pee et .grand appareil; ce -serait aloito sei^ement qM'Ia oéràiuiN nie énJSatre aurait eu: lieiLBt p'eat oecqoe Teutt;liirei>uiia;'mé4 moire de Tihistotien • royal qui écrit qu'eu 646 (1186^2) IfBn^pMeitr. des Grecs envoya une couronne à Léon et qu'-ctti <4t|i y jH p eh an Yéque JeaBL alla :eii ambassadis à Ptolémals: et iramcaa< làvae loi l'archevêque . latin et «qu'en 647^ au mois de Jaairieri.la jdttr 4 de rJBpi|ihaaiey ils ^^crènnt Léon, roi d^Arménler^ à VdUii&i € sauce de l'Bglise Romaine, et de l'Empereur des AUeaÉlids^» Noua : ayons: déjà dit en quoi consistait L'obéissuice as Poslife romai», quiant à !ôelle à rrfimperéur^ ellei n*étàit/qae de nom.
C'eût été pottf nous un bonheur de pouvoir raMmtot: avec tous Im détails comment Léon parvint au but da' ses ( désira, ap près dix ans d'attente et de promesses dcmnées de! toutes parts. L'historien Guiragos i qui écrivait lofigtemps apràs; que oe : grand fait s'accomidity nous dit brièvement quee « Il se tint une im* « mense assemblée de généraux et de milicienside toutes les ua» « tiens et de tous les peuples; qu'on y voyait; le patriàrehenué* « tropolite grec qui siégeait à Tarse, le Catholicos-Mafrau des <x Syriens qui siégeait au monastère de Barsume;^ sur la frou- « tière de Mélitine, et le Gatholicos arménien <aveè tons «as S- « véques. L'on couronna Léon et tous les peuples déf aléutoun « vinrent lui apporter des présents.» L'historien de la Oilicie, cite les grands personnages du pays de Léon par leua nonsi
Joppé étaient retournés en Allemagne, en 1198^ il ne £Mti.paacroin tant que révoque de Mayeace y retourna ateo eux U inèSM aanéti II m partit que deux ans i^rès, selon ee que dit «a Latin citintSMyiaain da Cbr^ niqueur Othon de S. Biaise. ^ Muratori, Annales d'Italie» snaéelUPi.
c'e8t-à*dire les Evéques et les. BUonSr ToaC flér el tout hevtreux de la proepérité et de la joieidë sa pairie^' f 1 dmct ka bobU des Btrangenu C'est à lui. oepeadaai > ^ue ao«s AbiaineBi vedei^blès de savoir les noms de nos BafoureikdetieitTS poiseasioi^ tlelprès de soixante^iix chftteaux et de pUc^' (brifBéesi aossibienique les quatorie Archevêques efa :Bi?éques4e Sissouiini y oQBpt is beux d'Antioche et de Jérusalem. .: ii . f/ < m u : ^. J
Noudorojvlnet^dtre égtréable aux ieekentS'to.iloBiaiM ièi la liste des f&motmm ,$ti ^^ Ueilx ; leUe ^pe: ll'ai faite i*! historien. Yoici ce qu'il écrit: .: j .; . i . .,. ^ - j
« Or, nous doipo^s dire à pcés^ «oniinelit Aorissait jlotre « maison arménienne au tempadeLéoni et>nommer!<l^ST-éq[ues € et les Barons dont ^se glDriflait teipayé. de. OîliDÎi^i-Jejvais « donner leurs noms ici: . l> •;; l ,i .<!.<> • •a\ < j. . .]
.111 11!' i- i' ' .. I V u'i' • 'il . :i ■•■ ■i)'-. • i
Monseigneur David/aKtheyéquejAe Jlfamestie^ et AU^ du.Baint
Couvent deArkagaghlne (Lies Nofsetles}^ Mons. Grégoris archevêque de Oaban etAbbénde Mons. Jean archevêque de Sis et Ahbéide Ttaaargoa^ Mons. Minas atdievéque de la S.te ,ViUe/ JéhisaieBu ^ I Monai JéBefik arohavêqac' d'Antipohe. et Abbéi d« eouVent des
JoSUé. ; ' < ■
Mons. Constantin archevêque d'Anaaarbe et Abbé de Oastàlon. Mons. Vartan archevêque de Lambromn :6t Abbé de âkévrà. Mons. Etienne archetréque de Tarse et Abbé de Melidge. i Mons. Thoros évêque de Séleucie. .1
ilouB. Dieudonné évêque de M^dasakar. (Orahd; roébet): . ' Mons. Jean évêque de SaAVélântB. l. / .< ;:
Mons. Georges évêque. de <8.Aadré». . U/ .i . . < i Mons. Constantin évêque des S. Jean.
Mmisi Grégoire ërvêque des Philippe.
': iNtons. fitienoie évêque de Pertouce.
i7A LBOl«f]).EHhlÂ0HltflQflfi
^ LeSeig^il7<(de[Dgpigfaèpre^^Hd8t6i^'i. r.l •!• t^ .}.*: wpi.i^i i^r ..ji
i 'LéfieigllelB^ide'HaI■lO«8s^M^rê(7ek0UJBe.I)'i i t.*' ) .^i •;;iini.:i
'HiLe^s^îgarap deiSanrahtatve^'SeiDpaâ. -mi ili -jiumi -t'i tlo/,-..
rt, Le Bëigaaar.delBttrôuBv LËpiii! ■ » /n^/Mnil-i /il»-'.Mn;/io^. '.ii Lefl^îfrneur.>de:Siiiift])àHslaj|SiAnkuhî.' :ifp ^^ ><{^ '•.s-i>ti,iiii <««: Le Seigneur de Ané, Henri. .m «î v^in w •h t-. •»ii'wii,tiiA*j» ' i liefSeigB^pidefc'aolEéflfefile Oblmét^ble'iAfbealghttribii >/ . < • Le Sèi^n«Uvî de' (ËBBOUjMtid ^Lesi Noj^erë), BaadoaÎBi ^ «h m t«^ 1 1 Le Seigneur de Torengay Etienne. : în- » Ii*nc '»•» .».♦»/
Le'Seîgftehr fde<OPerteubey-Léçn' et Orégoiiéi mmi , if) >
^'iLe BeiguBUfide* Oautohijf ÂiehQdL î in; .lii^iit mir, ii«'<fiwii Le Seigneur dé» Farnfiude,-Ab(rQl|apbaribJt''i' ^ii'ntiH ^-w t** Le Seigneur de Gaban, Tancrède. . î i -ui "n riîf»f T»iiii..»ii Le Seigneur de Djandji, Constantin.
'< ' LeSeîgbèdP <le^{k»ho|fha^a(ii^ OeoiBh^ivKO irfjî-'^i'iï^nol/' Le Seigneur de lteifod-S!hatohé^«8imbt/^)«^<' trr/if.^ i Le<Seîgbeiir dé/THl^:Rbbèrli' "^'V ^••'^-n^i .jt«i: ni> .^.'.mW Le Seigneur dâ l]lilM(b/ Thc»^^ i > ( ^ «i>-r. i.i. : .-jî-M Le Seigneur I de Va!iàe]^i>)e<Màrdeha4 VwàiL ^mii/ ..n. 1/
! Le Seigofeùr dé/Ptirtaér»perte)[Han|tofoi>tefe«bf)f€teoigâ^ Le Seigneur de Gobidara, Constantin. .<n^M!
• ! Le Seigneur/ dB Mbiévon^ AjaiçM^./ > . .: Hct-nn > >n' )/ Le Seigneur <ie Gouglaigv Senipad^ ^ •>. > .1 1. stift/ . n. 1/ Le Seigneur de iLàmbroon'l Hêthquiii; i ■ .rn «.i:-! irn)/ Le Seigneur de Loulva^/Schahenchahi^' / * * n ««iT .rfitE/ Le Seiglieiir>de'iBabérÔD^iP%oliraiVf ^ h.! >fMf'iU .rn«'k! Le Seigneur de Âsgourafl^iTaeMgfa;*!' * «ti» ••' un»!. <iioM Le Seigneur de Manash,> 'Hdthduifa. i t / > r 0^1 1 »ii .-^fioM
Après celai-ci dont Sem|i4 élMil le ]ippi.j^friifia^«9lè4>^«|ilaDiuh crit que nous possédons, cet auteur fuou^e: ^^ Le baron Simon, Boôgoeiir ^* d'Amouda. „ Je crois que notre historien l'^a* dmiis pai* iîiS^ax^6,*%ar imauda était une des principales forteresses du pays.
{ wuaraPBt/DBiHbBoif VJù
Le SdéMuDt^el^evtig^ [(Petit ftMrt^iMteàeli* '!:••!!-< > J
Le Seigneur de Sivile, Ochine *). '.»vl
Le Seîgneulr'ittelCQiloôé, ^Sii!toii.:ifJ iî» 1/ i^ ii» .;î ,i .< w*(
Le Seigneur de Séleucie et de Bounard, Constance.
Le Seigneur de Sf^^p,!?^!^®^^^*^^®» ^™^^^® l'.r a . - Le Seigneur de Vède^ét dé Vériski, KioéjAore');. . f^ ^
Le Seigneur •^è^'Lauzi^è^^ Timidoupolf3,"C6tt^t6plio^. ' Le Seigneur de Matticpi) de Lamos, de Oermanicaft<^)et Ana-
mour, HàïÉfani. • ^ ' "' '
Le Igeigjiçu^, dlç .Nqrrpejritei (Château nouveau) et de ÔQ|l^nar-
dias, le Sébai^ HeûH ^\
1) Sempad écrit au lieni da>iiefaii-bi. ^Baron Josselin, Seigneac.de SifUde.»
2) Sempad éoriÉ«:NH;Barea AioÊùloa, Seigneur d'Adaros. ^ : >
3) Sempad écists HSaron Hidéphore, Seigneur de VorghiSrt, (
4) 'SoÉii]^ad> :> JmtaKïgana^ ^ -
5) Outre ces châteaux, il y.eA Avait d'autres «m. SisBOiumy.^ui boû% cités par nos auteurs, et dont VoioL jb98»'Sioms , avec ceux cités oi-deMU» idans le texte, ïàÊB Q^moB ooogMj^uéft d'uB «i^térisque sont cités par les Arabc^ fia par les Turcs. /; - .-r.- .: • -^
A!(joudabe. (JoudabejJL, t ^ .:i^^ Calanonoros. i ;( .;
Alar. r!. r .i^ Candzé. .♦. ..
*Alen-Kasch. . ;m. :< Castalon.
Amouda. I. ^ Chahabe? I
Anamour. .. :*!.!. - i^ Chégade« : s l
Andouchedza. - i< u : Choghagaa^. <>...«' «:; . .!
Andréassantz. (Châlaa«ji^ l Choubla.
. i*-^iÉùa4té)é I. .u.,\ h .,.:■ .V. ! 1 Chough ou Jouk-merzéban. n
Ané.. •♦aiui». T-jii M-ii w.^'--i' ,:.-»'r Cisistra. -.^ ■• . •'
Arekni. .■ .i:5..î..;i;.H -^ ,i'l' Cistrame. . >i-t .>-.,. ^ \f.
Arioudze. (Lktt);, i .m . >\ r Coricos. . ^ 1/
Asgouras. - i: l Cotrate.
Ataros oa Astroa^f-i .>| '^ ;, ...j^ {. Couba. .. î..i/
Babéron ou Paperon. \-! .< > f Coumartias ou Ehamardiiuâie< Baghras. /iv »r Coyara. •: ^ . i.r.! ♦f'* Balabol. (Paléopolis). i;-' .• Coyas. ;.i . .; «1/ ♦Belil. .'jiênr.f Dadjeghi-kar. ..»- .^t'iii-'- Binag. . ' » / Daoud. ~ i.'i iit i/ Botrome <Mii49atyoameLi{>- W Djandji. • >: {/ Bounar. Djegher. .^tn-Af 6oadbi^9* Djerdjoum.
laton^hB^UABUimqvii
etidaChMfba^BaiidoiiUii^. j
(Isaac).
Le Seigneur de Manougbftda et Àlai^ Miohek
EngonzoucL
Moundas.
*Er-Boube. '
' Môûpàndîn/ ' • ^
Farkhnotz t>ii FMrkhnOt. .
/ NagUeii* : , - •• |
FomoB ou FerQûoas.
Né^jim ou.Nefyémié. .
Gabane.
Negmr.
Goldèhd;
Noz^fwrte.' lî *
GkmtchL
Nor-pert(9,(aw(fcrf). . ,
Qermanghan-perte.
Partze]>perte.
ti^héiîia.
Pàieé. (OhAWû dtt Faocon). ^
Gh>bidare.
«Perl6-ealé< I-
HamouBS.
Pertgan-perte.
Jtmxmn*
Periouce. *
Jamenga-perte.
Podantoe. (fiozantt).
*Kemak.
*Baiiaii ou BoraB.
Khalindja-kar.
Sarouantave on flatonan^î^ker. -
KhentsorhoTid. (Vallée de
Sélenoie.
Pommes).
Seii^[Mid-cla.
•Kîrpis?
SèTe-ayérag. (fUripee.aeiree):
Xoumbefc-por.
Sig.
^Lachian.
•Sih-ui-hadîd.
Lagrayeni.
Simana-da.
T^Lmf^.
Sinide.
Lambroon.
Sivile.
Laosade.
S.te Sophie.
Léon-cla. (Cbftteaa de Iiéon).
Tarbeesag.
Loulou.
TchelgaDOtM.
Maghya.
Tcbofré-cla. (Ckâtoan de 0«AwQ.
Manache.
Téghin*kar. (Rocher jaime). < •
Manayghade.
Til (de Hamdoim).
Manion.
TU-Sabo ou TelbMeè.
Mamiche.
Timitoupole.
Mazod-Khatohe.
Tomegha-perie.
Meda*kar*
Trazarg.
*M6riem-chir.
Trizive?
Michel-cla.
Yahga. "• .*' * '
Midizon.
Yanère. • '
Mokbrond.
Vède.
Molévon.
Yeréflghi oa Yon/tàm .
botàutb db lbon 177
Le Seigneur de Lagravène, Oonstanoe et Nicéptaore ^).
Le Seigneur de CalanonooSy AIjoudabe, Sainte Sophie et Naghlon, Kyr Varte *). »
Parmi les Evêques que notre historien a placés avant les laïques^ ils s'en trouvaient, sans aucun doute, encore d'autres venus de la Grande Arménie par invitation. Ouiragos dit que tous ne purent s'y rendre, mais parmi ceux qui arrivèrent, il cite Ananie, évéque de Sébaste. Un autre chroniqueur cite à son tour Etienne , appelé Diratzou ( le Clerc ) Archevêque de Vandosp^ dont S. Nersèa ftiit quelque part un grand éloge et dit qu'il méritait bien l'honneur qui lui fût fait. Ce Diratzou, invité par le CathoUcos à Bomcla^ sans prendre garde à sa vieillesse, se rendit chez lui et de là, selon ce qu'écrivit son compagnon de voyage, le docteur Jacques : « On proposa à mon maître et au « Gatholioos d'Arménie une autre route à prendre. Ils allaient « chez Léon qui les avait appelés. Léon, qui avait repris le nom € de Roi et la pourpre auguste et brillante que les Arméniens « possédaient autrefois, mais dont ils avaient été dépouillés de- € puis longtemps, fut oint, à l'instar du Grand Tiridate, avec le € consentement du vaillant peuple des Grecs, (au lieu de dire c des Francs ou Latins) qui lui apportèrent la couronne surmon- € tée d'Une croix. Léon fit venir en grande pompe le Seigneuf « Spirituel, Grégoire, pour le sacrer avec la sainte huile puri- « fi^ate et couronner son front du signe de la croix. Le Sei- « gneur Spirituel emmena avec lui mon maître. . . etc. »
Il est certain aussi que le Catholicos emmena avec lui les évéques dé sa maison patriarcale, les grands docteurs et les ministres et tout le clergé de Sissouan , afin de donner plus d' éclaitàlaplus grande des solennités qu'aient jamais vues les Ar-
1) Sempad écrit : ^ Bâjron ConstaDce, seigneur de Lagravène, frère du * Baron Nîcéphore. „
S) Sempad: Àghol ponr le nom de NaghUmy et à la place des autres tf^ neitMi, il en forme on nouveau : Godrad,
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méniensy depuis qu'ils ne voyaient plus sacrer de rois. Le Docteur Vahram dit dans son poème :
« Alors les Arméniens assemblés
Vinrent en la ville de Tarse,
Le Catholicos qui en faisait partie
Y réunit tout le clergé,
Et consacra, selon le rite, Léon,
Roi de la maison de Torgom,
Le fit monter sur le trône, etc. »
Nos historiens disent que c'est notre Catholicos qui eflRdotoft le sacre royal. Il en devait être ainsi, et ceci ne devrait fiiire élever aucun doute. Mais les étrangers, comme nous l'avons déjà dlt| prétendent que ce fut Conrad, archevêque de Mayence et légat du secrétaire de l'Empereur, parce que cela lui revenait de droit comme étant le représentant du Pape, dont il était le doyen et le plus distingué des Cardinaux. Il est vrai que c'est celui-ci qui présenta à Léon les insignes royaux et la couronne, mais c'est le Catholicos Orégoire Abirad qui bénit et oignit le front royal de Léon. . . Mais où. était alors cette troisième main qui combla Léon de bénédictions, la main de celui qui, pendant l'espace de douze années, ne se sépara jamais de l'intrépide prince des Arméniens, et qui, avait nourri depuis longtemps l'espoir de voir Léon 8or le trône royal ? Où était cette voix brûlante qui, pendant vingtcinq années, retentit sous les voûtes de l'église de Tarse f Et pourquoi -donc cette bouche sublime ne se fit^elle pas entendre alors, quand elle aurait tant ajouté à la splendeur de cette fête si solennelle, quand elle aurait légué à la postérité, à oette oo* casion, un discours encore plus magnifique ? . . • Hélas I Cest la loi des choses humaines de laisser souvent inachevée une entreprise généreuse et d'arrêter soudain les élans d'une joie légitime 1 Notre cher Nersès de Lambroun, l' ami préféré de Léon, l'homme à la langue de feu et au cœur d'or, avait été rappelé au Ciel depuis six mois. Qui sait si à l'heure od l'huile sacrée allait être
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répandue sur le front du nouveau roi, ses pieux ossements n'ont point tressailli dans leur tombe de Skévra I Oh 1 je veux me fignrer que lorsque l' innombrable multitude qui était au couronnement de Léon s'écria : Vive le Saint Roi \ Nersès, du haut des cieux, planant sur cette foule , répondit : Que la paix soit avec vousl Qui sait- si les traits du visage de ce grand Saint peints sur les murs de l'Eglise n'attiraient pas les regards de cette immense assistance, à mesure qu'avançait l'office de ce sacre qu'il avait traduit lui-même du latin, le cœur ptein d'espérance I
grand Saint, ton espérance n'a pas été déçue I Tu étais là quand même à l'heure où la couronne royale était déposée sur le front du souverain ton parent Les belles paroles que tu as écrites de ta main pour le sacre de Léon se firent entendre plus harmonieuses dans le temple de S.^® Sophie, ta cathédrale. Nous-mêmes, après tant de siècles écoulés, tant de faits éloignés, nous voulons te rendre hommage en les retraçant ici comme l'un des plus beaux monuments que nous ont légués les temps disparus ^) I
Dans la Série des Canons du Rituel de l'Eglise Romaine, S. Nersès avait traduit aussi celui de la Cérémonie du Sacre de l'Empereur de Rome, « le plus haut de tous les rois, » ainsi qu'il est dit de lui à l'en-tête du Canon. Dans sa traduction du texte , le Saint écrivain , plaisantant , dit : « Lis ceci , toi , si tu « dcris être le haut dignitaire chargé de sacrer l'Empereur, dans « la grande ville de Rome ; sinon, tu n'auras que la satisfaction « d'en avoir eu connaissance, comme moi-même le traducteur. »
Le Sacre ordonnait huit jours de fêtes , mais ces fêtes du couronnement de Léon durèrent longtemps encore , car la joie était sans limite pour le peuple arménien qui retrouvait un Roi, qQi sentait que Léon allait enfin rétablir les fondements d'un royaume d'Arménie. Voici les réflexions de notre historien à ce
1} Voir à l'Appendice À le Canon du sacre de Roi.
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Bijget, après avoir décrit la cérémonie du saore: «Il y eut une « grande joie dans toute la nation arménienne, en Toyant de « nouveau rétabli leur royaume par Léon, le magnifique et pieux < Boi. » L'écrivain qui continua la chronique de Samuel d' Ani ne manque pas de noter aussi ce grand fait Comme les Chroni* queurs ne pouvaient insérer dans leurs annales que qudques lignes, ils rendent grftces à Dieu et s'écrient : « Bénédiction, louan- « ges et grands remerciements du fond de nos cœurs à la miaé- « ricorde de Dieu qui eut pitié de nous et qui nous relent, noue « qui étions abattus et perdus, en nous accordant un roi de no- « tre nation, Léon fils de Stéphane , l' homme pieux et aimant « Christ, le guerrier aux combats qui rehausse la gloire dé l'R- « glise. Célébrons ce grand jour à l'Autel et louons ie Seigneur. » D'autres historiens encore mêlent leurs louanges à Lécm à l'expression de la joie nationale , tels que Hétoum, Ouiragoe et Vartan. Ce dernier, après avoir décrit aussi la cérémonie du Sacre, ajoute pour Léon : « Il était magnanime et victorieux et do- « minait tous les peuples d'alentour dont il avait &it ses tribune taires. » J'entends par magnanimité cette générosité de Léon plus encore de cœur que de main, qui fit enrichir les barons et les vassaux, qui lui fit fiiire tant de donations aux égliees et aux couvents , qui lui fit combler les ecclésiastiques de privilèges. Combien de présents n'offirit-il pas à ses hOtes qu' il avait invités ou qui vinrent lui rendre visite de leur propre volonté, tels que les Princes francs, quel que fût leur rang, et parmi lesquels se trouvèrent probablement celui d'Antioche, le roi de Chypre, les ambassadeurs de divers royaumes de T Occident et les représentants des Républiques* italiennes.
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