CCXXVI INTRODUCTION

11. Pierre est placé à la tête des missions chez les Juifs et comme tel il fait

à des voyages, Act. vu, 15; 1x, 32; Gal. τι, 7, 8, 11.

12. Les frères du Seigneur forment un groupe à côté des apôtres, Act. 1, 14; I Cor. 1x, 5

13. Jacques est à leur tête et est une « colonne » de l’église comme Pierre et Jean, et même, à partir d’un temps déterminé, il possède seul à Jérusalem l'autorité, Act. x, 17; χχι, 18; xv, 8 s8.; 1 Cor. xv, 7; Gal. τι, 9, 42;

14. Barnabé apparaît comme le missionnaire le plus important avec Paul;

il est même placé sur un pied d'égalité avec lui; il a pour la conduite des missions les mêmes principes que Paul, Act. 1x, 27; xr, 22 ss.; xu1-xv; Gal. Ἧι, 1 55.; ECor.ix, G.

15. D’après les Actes, 1v, 86 ss., Barnabé fut membre de la communauté primitive; d’après Galates, τι, 11 ss., il sentait plus vivement que Paul sa dépendance de l’autorité de cette communauté et surtout de Pierre, ce qui indiquerait que, d'après Paul, il appartenait à cette communauté.

16. Marc apparaît dans les Actes, xv, 37 ss., en liaison intime avec Barnabé; d’après Col. 1v, 10, nous apprenons an était son cousin germain, ἀνέψιος, peut-être même son neveu.

17. D'après les Actes, xv, 40 ss., Silas, membre de la communauté primitive, fut compagnon de Paul et d’égale autorité que celui-ci comme missionnaire. Timothée était τὴς pe plus subordonnée, xvi, 1 et d'après I Thess. τ;

17 Thess. 1; 11 Cor.

18. Même, dès ἐπ: jours la communauté de Jérusalem était nombreuse d'après les Actes, τι, 41; 1v, 4; or Paul nous apprend que Jésus ressuscité apparut à plus de cinq cents frères, I Cor. xv, 6.

19. D'après les Actes et Paul, la réception dans la communauté résultait de l'acte du baptême; mais le baptême ne paraît pas être la fonction des apôtres,

qui était surtout de prècher et D communiquer le ie Act. vrir, 14 55.» ce qui ressort aussi de 1 Cor. τ, 14, 17.

20. Le baptême était ns au nom de Jésus, Act. τι, 38; var, 16, etc. ; Rom.

Don: Gal:nn, 27: l Cor. x, 13, 17.

21. L'effet du baptême est de remettre les péchés, Act. τι, 38; none VE, 158. Col. 11, 125.

22. La fraction du pain, xhdow ἄρτου, est le lien social et religieux des commuhautes, Actu, 42/46; xx, 7,11: LCor..x, 16: x1,.17 s8., 90.

23. Εὐχαριστία et κλάσις ἄρτου sont deux actions réunies : λαδὼν ἄρτον εὐχαρίστησεν.... xal χλάσας ἤρξατο ἐσθίειν, Act. xxvI1, 85; ἔλαδεν ἄρτον χαὶ εὐχαριστήσας Éxucev, I Cor. χι, 23. Remarquons, en passant, qu’il résulte des Actes que le baptême‘et la fraction du pain sont deux actes du culte de la communauté primitive. Si nous les retrouvons dans les églises grecques, fondées par Paul, ce n’est donc pas qu'il les a empruntées aux religions de mystères, mais à la pratique de l’église de Jérusalem, pratique instituée par le Seigneur lui-même.

24. La doctrine des apôtres est le fondement des communautés et leur lien d'unité, Act. τι, 42; I Cor. xv, 1-3.

25. Dans les Actes, 11, 42, à côté de la doctrine des apôtres et avant la fraction du pain, est mentionnée l'union, χοινωνία, conception de grande importance dans

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