Parce que tu n’abandonneras pas mon âme dans le hadès

la vie future : après ma mort ma chair habitera en espérance, ἣ σάρξ pou xataoxnvuioer ἐπ’ ἐλπίδι, sous-entendu, dans le sheol. σάρξ, opposé à l’âme, peut signifier tout d’abord le corps mort, le cadavre, mais aussi le corps encore vivant, d’une certaine vie, de sorte qu'il est possible qu'ici le prophète ait voulu aussi exprimer son espé- . rance d'être sauvé de la mort, comme l’exprime le ὃ suivant. Didyme paraphrase χατασχηνώσει en ajoutant : διὰ τὴν προσδοχίαν τῆς ἀναστάσεως. Le texte hébreu porte : Mon +0 corps même reposera paisiblement. Le requiescet de la Vulgate rend bien le texte hébreu. κατασχηνόω signifie poser sa tente, s'établir ; au figuré, se reposer. Dans l'A. T. cette expression a le sens d'une habitation tranquille dans la terre promise, Deut. xx, 12. 28: Prov/r,133,tetc.

ἐπ᾿ ἐλπίδι : littéralement, sur l'espérance; ἐπί marque la base sur laquelle on

FCor21x, 10:

ἡ 27) ὅτι, parce que; le prophète donne la raison pour laquelle le corps habitera, se reposera en espérance dans le sheol. οὐχ ἐνχαταλείψεις τὴν ψυχῆν μου. — ἐνχαταλείπω indique ἢ un profond abandon. ψυχή signifie le souffle de vie, la vie, le principe de la vie physique, d'où l’être vivant, l’âme, siège des sentiments, des désirs, des affections. Il est employé ici pour désigner l'être tout entier. sk ἅδην, au lieu de εἰς ἅδου, expression … attique, sous-entendu ὃ όμον, ou οἶχον; d’après Blass, εἰς est employé au lieu de la préposition ἐν, ainsi que très souvent dans leN. T.; εἰς avait remplacé ἐν dans la langue vulgaire. ἅδης est dans l’hébreu synonyme de la mort. Le sens pourrait donc être : Tu ne m'abandonneras pas comme une proie à la mort; elle n’aura pas le pouvoir de dis: soudre ma chair et de la réduire en poussière. 4

οὐδὲ δώσεις : δίδωμι avec l'infinitif a quelquefois le sens de permettre; Χύνορηον, Æell, v, 2. 20. De plus, les termes hébreux « donner et permettre », ‘n2 sont presque iden- ς΄ tiques par leurs consonnes; le traducteur des Septante ἃ pu prendre l’un pour l’autre. »

sonnes; dans ce dernier cas il signifie pieux, religieux, consacré, saint; il traduit l’hébreu fon. Dans l'hébreu, le texte écrit (Ktébh) porte «tes pieux » tandis que la | lecture traditionnelle (Qrè) est « ton pieux »; leçon confirmée par les versions et. demandée par le contexte, où il est partout question d’un seul personnage : mon cœur, ma langue, ma chair. ἰδεῖν διαφθοράν : διαφθορά signifie destruction, corruption. Le terme hébreu nnw signifie fosse, tombeau, par extension, sheol. Ce sens est exigé par le

parallélisme : le hadès appelle le tombeau. Le P. Lagrange a traduit : Tu ne permet.

tras pas que ton dévot voie l’abîime. — Mais la même consonne, venant d’une racine différente, signifie corruption. De là vient la traduction διαφθορά. D’après Patrizzi, le A terme hébreu ne peut signifier fosse, tombeau. « Omnibus Bibliorum locis, in quibus se - istud vocabulum legitur, accurate inspectis concludere cogor propriam ejus vim pro- τῇ

priumque sensum esse destructionem, interitum, dissolutionem non vero foveam; ut ἴ plurium duo esse ejusdem hujus formae nomina, sed ἃ duabus radicibus orta, alterum δ ΤΠ destructionem ἃ ΤῚΣ corrumpi, alterum nnw foveam ἃ ΠῚ desidere, corrumpi. % Knabenbauer, Felten professent la même opinion.

18 à δ 1 DIN μα, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σοὺ ἰδεῖν διαφθοράν.