ὖ 2 Ζ S S , EOTLY ἐν αὐτὴ; ἀπέστειλαν δύο γορᾶς TO

συνέρχομαι, aller avec, accompagner. Pierre se hâte de répondre à l’appel des disciples.

Ἢ: Lo 3 € ὑπερῴῳ. 38. ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδας τῇ ᾿Ἰόππῃ οἱ μαθηταὶ. ἀχούσαντες ὅτι [lé

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ès θεν. αὐτοῖς᾽ ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τ

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ὑπερῷον; χαὶ παρέστησαν αὐτῷ πᾶσαι αἱ χῆραι χλαίουσαι χαὶ ἐπιδειχνύμεναι χιτῶνας \ 4 € n = La x 3 €

\ # x A + Πέτρος χαὶ θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο, χαὶ ἐπιστρέψας πρὸς τὸ σῶμα εἶπεν" Ταδιθά, ve

EUR Sat” À ἘΝ τ = x ἀνάστηθι. ἣ δὲ ἤνοιξεν. τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς, nat ἰδοῦσα τὸν Πέτρον ἀνεχάθισε

οὐ l’inhumation. ἐν ὁπερῴῳ, sans l’article; il ne pouvait y avoir de doute sur cet appartement, puisqu'il n’y avait qu’une chambre haute dans la maison.

ÿ 38) Les disciples appellent à leur aide Pierre qui n’était pas loin d'eux, à Lydda, 15 k. de Joppé; Eyyds τῇ Ιόππῃ, près de Joppé; avec le datif, bien que ἐγγύς gouverne. ordinairement le génitif. Λύδδας, au génitif, tandis que ÿ 32, 35, il est indéclinable, Λύδδα. Quoique Luc ne le dise pas, il semble que les disciples voulaient demander à Pierre de faire un miracle, afin de rendre aux pauvres et aux veuves leur bienfaitrice. Ou bien voulaient-ils demander à Pierre de les assister dans leur détresse? Ils lui envoient donc deux hommes pour lui demander de se hâter de venir vers eux.

παραχαλοῦντες, introduit Le style direct, forme unique dans le N. T. Il faudrait lire avec. H LP, ὀχνῆσαν, forme indirecte, mais ὀχνήσῃς, forme directe, est soutenue par δ ΑΒ ΑἹ Τὰ

- 40 61 81 Vig. Sah. Boh. μὴ, ὀχνῃσῃς, subjonctif aoriste de ὀχνέω, être lent, paresseux,

différer, tarder, Cf. Nombres xxu1, 16 : μὴ ὀχνήσῃς ἐλθεῖν πρὸς μέ; cf. Juges, xvinr, 9;

Ecclésiastique, vu, 35. Les disciples n’ont pas voulu accuser Pierre de paresse, mais

simplement le prier de se hâter, vu que Tabitha décédée devait être inhumée sous

peu. διελθεῖν, venir en parcourant la route; cf. Le, πι, 15. ἕως ἡμῶν : ἕως avec le génitif de la personne n’est pas classique; il est employé seulement avec un nom de lieu.

Υ 39) ἀναστάς, marque simplement le départ immédiat de Pierre; συνῆλθεν, aor. 2 dew

A peine arrivé, παραγενόμενον, terme familier à Luc, employé ici au sens propre, on ἴθ conduisit en haut, on le fait monter, ἀνήγαγον, à la chambre haute, εἰς τὸν ὑπερῷον, avec

l’article pour marquer que c’est la chambre dont il a déjà été parlé et où Tabitha a été. déposée. ai χῆραι : ces veuves étaient probablement les indigentes dont la communauté prenait soin, cf. vi, 1, et qui étaient à la charge de Dorcas, ou peut-être les veuves qui étaient associées aux bonnes œuvres de celle-ci. Cette seconde hypothèse paraît peu probable, puisque les veuves montraient à Pierre leurs vêtements qui étaient l’œuvre.

de Dorcas. χλαίουσαι, pleurant à haute voix, bruyamment, sanglotant, diffère de δακούω,,

pleurer en silence, Jn. π, 35. Ces veuves n'étaient pas les pleureuses attitrées qui. venaient pleurer à tous les décès : elles pleuraient de douleur, et les larmes de ces. pauvres veuves étaient la plus touchante oraison funèbre et la prière la plus persuasive, demandant à l'Apôtre de leur venir en aide. xat ἐπιδειχνύμεναι, au moyen, indique que. les veuves montraient sur elles-mêmes les vêtements que Dorcas avait faits en grand

nombre, ὅσα; ἐποίει, à l'imparfait pour marquer que cette action était coutumière.. χιτῶνας καὶ ἱμάτια, sans l’article, indiquent que l’on présentait à Pierre seulement des spécimens des travaux de Dorcas, ceux que portaient les veuves et d’autres destinés à

de futures distributions, ὅσα ἐποίει. χιτῶνας, acc. pluriel de χιτών, latin, tunica: hébreu; : cetoneth, tunique, habit de dessous, à peu près de la forme d’une chemise sanss manches. ἱματία, acc, plur. de ἱματίον, latin, toga; hébr. simlah, manteau, vêtement, porté sur celui de dessous : ces deux vêtements formaient l'habillement complet: Après ἱματία, Par.?, Sessorianus ajoutent : et caetera vestimenta narrabant οἱ. La!

Après l'avoir lavée on la déposa dans une chambre haute. 38. Lydda étant près de Joppé, les disciples, ayant appris que Pierre y était, envoyèrent vers lui deux hommes le suppliant : Ne tarde pas à venir jusqu’à nous. 39. Pierre s'étant levé partit avec eux. Lorsqu'il fut arrivé, on le fit monter à la chambre haute et toutes Les veuves se présentèrent à lui en pleurant, et montrant des tuniques et des vêtements que faisait Dorcas lorsqu'elle était avec elles. #0. Maïs Pierre les ayant tous chassés dehors et s’étant mis à genoux, pria; ets’étant tourné versle corps, il dit : Tabitha, lève-toi. Celle-ci ouvrit Les

Vulgate n'a pas traduit μετ᾿ αὐτῶν οὖσα — ὅσα ἐποίει ἣ Δορχάς, que de son vivant, μετ᾽ αὐτῶν οὖσα, Dorcas avait fait de ses maïns; ἐποίει, ἃ l’imparfait indique la continuité du travail ; Dorcas-avait l'habitude de faire des vêtements pour les veuves. Il était d'usage en Orient que les femmes, même riches, tissent les étoffes et en fassent des vêtements. Preuschen croit que, pour prouver la richesse de Dorcas, on montra à Pierre les propres vêtements de celle-ci. Le texte ne favorise pas cette hypothèse,

ÿ 40) Luc raconte la résurrection de Dorcas dans tous ses détails et chaque trait a son importance. ἐχθαλὼν δὲ ἔξω, pléonasme, cf. Ze. χα, 28; Pierre a suivi l'exemple de son maître ressuscitant la fille de Jaïr, mais on ne peut soutenir, comme Baur, Holtzmann, que ce récit n’est qu’un doublet de celui des évangiles, Mc. v, 40, 41; Le.

vin, 54; Mt. 1x, 25, car entre les deux récits les différences sont profondes. Les :

ressemblances que l’on relève sont naturelles et l’on comprend que Pierre ait imité dans certains détails la conduite de Jésus; il ne l’a pas cependant imité en tout. * Pierre ordonne à tous les assistants, πάντας, de sortir, tandis que dans l’évangile Jésus fait sortir seulement la foule, ὄχλος, et garde avec lui les parents de la jeune fille, ainsi que Pierre, Jacques et Jean, Ze. vi, 51. Dans les évangiles, la jeune fille vient * de mourir, tandis que dans les Actes Dorcas est morte depuis quelque temps; elle est prête pour l’ensevelissement.

χαὶ θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο : et s'étant mis à genoux, il pria. Notre-Seigneur ne s'était pas mis à genoux ; il n'avait pas prié, car il agissait par sa propre puissance, étant maître de la vie. Pierre imite Élie, I Rois, xvin, 20 et Élisée, II Rois, IV, 33. Il se

met à genoux et prie, parce que de lui-même il ne peut opérer le miracle. rare aor. part. à l’intransitif s'étant tourné vers le corps, εἰς τὸ σῶμα, terme classique pour.

désigner un cadavre, cf. Mt. xxvir, 58; Le. xvur, 27. Ταόιθά : Pierre parlant en araméen,

appelle Tabitha de son nom araméen; dans le cours du récit, écrit en grec, Luc la.

nomme de son nom grec, Dorcas. ἀνάστηθι : Jésus avait dit aussi à la fille de Jaïr : ἡ Ταλιθά κοῦμι, jeune fille, lève-toi.

Après ἀνάστηθι, Harkl. (mg) Sah. Gig. Par.? Cyprien, Speculum, ajoutent : in nomine domini nostri Jesu Christi; Cyprien, Speculum omettent : domini nostri, Blass pense que Pierre a dû prononcer cette adjuration, analogue à à celle qu’il avait adressée au boiteux, nr, 6. Et celle-ci ouvrit les yeux, ce qui marque le retour à la vie; détail inconnu aux évangiles; après ἣ δέ, E Gig. Paris, ajoutent παραχρῆμα; ayant vu Pierre, qu’elle connaissait peut-être déjà, par déférence, Ὧ se mit sur son séant. ἀνεχάθισεν, aor. de ἀναχαθίζω, soulever un homme couché; ici, au sens intransitif, se mettre sur son séant, s'asseoir. Au sens intransitif, ce none est employé exclusivement par les écrivains médicaux, parlant d’un Haläde s’asseyant sur son lit. Hobart, p. #1, remarque : The circumstantial details of the gradual recovery of Tabitha — opened her eyes — sat up — he gave her his hand and lifted her up — are Aer in the style of medical description.

310 ACTES DES APOTRES, IX, 41-43 — x, 1.

À AN x L - -Ὁ 2 .΄ SV κι. δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα ἀνέστησεν αὐτήν φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους χαὶ τὰς χήρας els

2 DA = S Si 2 3) Τ΄ ! τ παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν. 42, Ὑνωστὸν δὲ ἐγένετο χαθ᾿ ὅλης τῆς Ἰόππης, nat

VE 2 ἊΣ 4 2 ΄ x ΄ .} ἐπίστευσαν πολλοὶ ἐπὶ τὸν Κύριον. KG. ἐγένετο δὲ ἡμέρας ἱχανὰς μεῖναι ἐν ᾿Ιάππῃ