CHAPITRE XXVIII

XXVII, 1. Kai διασωθέντες τότε ἐπέγνωμεν ὅτι Μελιτη. ἡ νῆσος χαλεῖται. 2. οἵ τε

sable ἃ pu produire un choc qui a disloqué l’arrière du navire : ou bien la poupe relevée au-dessus de l'eau brisée par la violence, τῶν χυμάτων sous-entendu, mais exprimé par N°CHLP; ou maris, Vle., Gig. — ἐπέχειλαν, N B A L, de éréllw, terme poétique, pousser à terre ou ἐπώχειλαν de ἐποχέλλω, échouer. — ναῦν, nulle part ailleurs dans le N.T.Marquons ici uner éminiscence d'Homère, Odyssée, 1x, 546 : νῆα ἐχέλσαμεν. Le grec homérique a fortement influencé la Koïnè. — à πρῴρα ἐρείσασα, aoriste de ἐρείδω, au sens intransitif, fixer dans, s’enfoncer dans. Cf. Vince, Ænéide, v, 206 : illisaque prora pependit. — ἐλύετο : l’imparfait est contrasté ici avec l’aoriste ἔμεινεν, et doit se traduire, mais la poupe commença à se briser par la violence des vagues.

Υ 42) Un nouveau danger menaçait les prisonniers. Les soldats résolurent de tuer ceux-ci, au bras de chacun desquels 115 étaient liés, de peur qu'ils ne s’enfuient à la nage. βουλή signifie résolution et non simplement conseil. ἵνα indique la volonté des - soldats ; il marque le but. Le soldat qui laissait échapper un prisonnier dont il avait la garde était rigoureusement puni, ΧΙ, 19; xvi, 27. ἐχχολυμδήσας, aoriste de ἐχχολυμδάω, se sauver en nageant, c’est-à-dire plonger dans la mer du haut du navire. De cette façon on rend le sens de χολυμδάω avec ἐκ,

Ÿ 43) Le centurion qui était favorable à Paul, et qui voulait le sauver parce qu'il répondait, de lui comme citoyen romain, ne permit pas aux soldats d'accomplir leur projet. ἐκώλυσεν αὐτοὺς τοῦ βουλήματος : il les restreignit de leur résolution. τε unit cette clause avec le précédente à cause de leur union avec βουλόμενος. La construction avec l'accusatif de la personne et le génitif de la chose, quoique classique, est très rare. — Le centurion ordonne que ceux qui peuvent nager se jettent à la nage les premiers pour gagner la terre. ἀπορίψαντας aoriste de ἀπορίπτω jeter sur et dans son sens premier se jeter par-dessus bord. ἐξιέναι, laisser aller hors de; ne signifie pas sortir du navire, ce qui est exprimé par ἀπό de ἀπορίψαντας, mais se jeter dans la mer pour aller sur la terre; ce furent surtout les matelots qui se jetèrent les premiers. Paul qui avait passé un jour et une nuit dans l’abîme, II Cor. x1, 25 dut être un de ceux-là.

Υ 44) τοὺς λοιπούς dépend de ἐχέλευσεν et est Le sujet de ἐξιέναι. οὖς : l'emploi du pronom relatif pour l’article déterminatif est rare dans le grec classique; il se trouve cependant dans Démosthène, de Corona, 248 : πόλεις ἂς μὲν ἀναιρῶν, εἰς ἂς δὲ τοὺς φυγάδας ᾿χατάγων. — σανίσιν, planche restée sur le pont du vaisseau et non faisant partie du vaisseau. oùs δὲ ἐπί τινων τῶν ἀπὸ τοῦ πλοίου, c’est-à-dire tout débris pouvant fournir une sorte de radeau et servir au sauvetage. Il n’est pas question ici des barils, bancs, sièges ou tout autre chose flottante que la tempête avait enlevés depuis longtemps. ἐπὶ σανίσιν, ἐπί τινων : à remarquer l'emploi de l’accusatif et du génitif avec la même

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ACTES DES APOTRES, XXVII, 41-44 — xxvirr, 1-2. 745

ou la violence [des vagues]. 42. Alors les soldats furent d’avis de tuer les prisonniers, de peur que quelqu'un d'eux s'étant sauvé à la nage ne s'enfuit. 43. Mais le centurion voulant sauver Paul les empècha d’exécuter [ce] dessein. Il ordonna que ceux qui pouvaient nager, se jetant les premiers dans l’eau, gagnassent la terre, #4 et que les autres [se missent] les uns sur des planches, les autres sur des pièces du vaisseau. Ainsi il arriva que tous se sauvèrent à terre.