LA LANGUE ET LE STYLE DES ACTES DES APOTRES. CLXXVII

même que celui de la Koïinè littéraire; il est meilleur que celui des Septante et surtout des papyrus; et bien que les Actes soient l’œuvre d'un même auteur, le grec varie suivant les parties du livre.

L'emploi de l’article est très varié dans les Actes. Devant les noms propres de personnnes, de villes, de pays, les Actes emploient l’article quelquefois suivant l'usage classique, mais d'ordinaire suivant des raisons qu'il est bien difficile de déterminer et qui trahissent une certaine finesse de style chez l'auteur ou peut-être le caprice ou la fantaisie du moment. Exemple, xx, 7, χλάσαι ἄρτον et Ÿ 11, χλάσας τὸν ἄρτον. On peut conjecturer que l’article joue quelquefois le rôle d’adjectif déterminatif. Même exemple : ἠτήσατο παρ᾽ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασχόν, 1x, 2 et Ÿ 8, τῇ Δαμασχῷ. Il est possible que ces variations dans l'emploi de l’article proviennent des documents employés, qui étaient différents, ou de la transcription des manuscrits. Pour quelques variations nous avons des leçons différentes dans les manuscrits.

On peut établir des règles pour l'emploi de l’article, mais elles ne sont pas toujours suivies. Ainsi, l’article devant un nom de ville désigne une ville déjà nommée, tandis qu'il est supprimé lorsque cette ville est nommée pour la première fois : 1x, 56, ἐν Ἰόππῃ et ÿ 38, τῇ ᾿Ιόππῃ, puis cependant 1x, 43, ἐν ᾿Ιόππῃ; x, 5, εἰς Ἰόππην; Ÿ 8, τὴν Ἰόππην ; ὁ 22, εἰς ᾿Ιόππην; ὁ 23, ἀπὸ ᾿Ιόππης. Il est difficile de voir quelle règle a suivie Luc pour xxim, 2, ἀπὸ τῆς Ῥώμης; l'article est employé contrairement à la règle, puisque Rome est nommée pour la première fois. Nous avons les mêmes variations : x1x, 21 ; xxux, 11, Ῥώμην, sans l’article, puis, xxvirr, 14, εἰς τὴν Ῥώμην et ÿ 16, εἰς Ῥώμην.

L'article est employé devant les stations de voyage, xvir, 2, τὴν ᾿Αμφίπολιν καὶ τὴν ᾿Απολλωνίαν : sauf, xx, 15, ἄντικρυς Χίου; xxx, 1, εἰς Πάταρα. Dans ce ÿ nous avons : εἰς τὴν Κῶ... εἰς τὴν “Ῥώδον... εἰς Πάταρα. L'article est-il devant les deux premiers parce que ces villes étaient aussi le nom de l’île ?

De Zwaan, dans F. Jackson, K. Lake, Beginnings of Christianity, , p. 41, n. 4, explique de la façon suivante l'emploi de l’article devant les noms de ville. La règle générale est que le lieu nommé à la fin d’un voyage ou d’une partie distincte de celui-ci ne prend pas l’article : exception, xxvur, 14, τὴν Ῥώμην; mais, ὺ 16, εἰς Ρώμην est régulier. Les mouvements à partir d’un lieu déjà mentionné, sauf Jérusalem, toujours sans l’article, excepté v, 28, demandent l’article, xuxr, 13, 14; xx, 1, 21, 22; mais xxr, 7, ἀμὸ Τύρου, sans l’article n’est pas régulier. Les lieux, sur lesquels on appelle l'attention comme lieu de séjour, prennent l’article : Ex., xxr, 1, τὴν Κῶ... τὴν Ῥόδον; x, τήν Ἰόππην, le point de retour des envoyés de Cornélius d’où ils devaient revenir à Césarée; χιν, 21, εἰς Δέρθην; χχι, 8, εἰς Καισαρείαν, sans l’article, pour marquer la fin du voyage.

Les noms de pays, de provinces, primitivement des adjectifs, sous-entendus Yñ χώρα, prennent l’article, sauf : τι, 9, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον: 11, 10, Φρυγίαν τε καί Παμφυλίαν.

Ch. 1x, 31, καθ᾽ ὅλης τῆς ᾿Ιουδαίας xat Γαλιλαίας καὶ Σαμαρίας, l'article est supprimé devant Γαλιλαίας et Σαμαρίας parce qu'il est devant τῆς ᾿Ιουδαίας ; il en est de même, ΧΙΧ, 21, τὴν Μαχεδονίαν, καὶ ’Ayatav. Cependant, xv, 41, il est répété dans l’énumération, διήρχετο δὲ τὴν Συρίαν καὶ τὴν Κιλικίαν, dans les mm. B D.

L'article est placé devant les noms de régions géographiques, Μεσοποταμία,

ACTES DES APOTRES. ἐ

CLR NU INTRODUCTION.

᾿Ασία, Λιδύη, sauf vi, 9 : ἀπὸ Κιλιχίας καὶ ᾿Ασίας. Αἴγυπτος ne prend jamais l'article, : τ, 10; vir, 9, etc. sauf vur, 18 et 36, lecons douteuses. Ἶ L'article est rarement omis devant les noms de peuples; il l’est quelquefois … devant ᾿Ιουδαῖοι, τι, 5 ; 1x, 22; x1, 19: xxxr, δ; xxv, 10 ; xxvr, 2, 3, 4, 7, 21, et aussi devant les noms de peuples du ch. τι, Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ ᾿Βλαμεῖται, Ÿ 9; Κρῆτες χαὶ "Aoa6es, ᾧ 12. Cependant, ᾿Αθηναῖοι πάντες, χνι!, 21 et πάντες ᾿ἸΙουδαῖοι, xxVI, 4 sont classiques.

À L'article sert à déterminer une personne pour la distinguer d'une autre de | même nom : ΧΧΙ, 8, Φιλίππου τοῦ εὐαγγελιστοῦ; χχν, 13, ᾿Αγρίππας 6 βασιλεύς; Cepen= dant, on a, vir, 10, Φαραὼ βασιλέως Αἰγύπτου; 1x, 43, παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ. ! L'article n’est pas répété devant des noms de même genre et de même nombre; cependant, nous avons xxvi, 30, 5 βασιλεὺς καὶ 6 ἡγεμών, parce qu'il ne s’agit pas de la même personne. Il n’y a pas répétition de l’article après ve χαί, χιν, 5, τῶν ἐθνῶν τε χαὶ ᾿Ιουδαίων. : 4 L'article peut être placé devant πῶς, dans une sentence interrogative : εὑρίσχοντες τὸ πῶς χολάσωνται αὐτούς, IV, 21.

Le pronom αὐτός est très fréquemment employé dans les Actes, 523 fois; son emploi produit assez souvent de l’amphibologie. Le sens de «èréçn'est quelquefois éclairci que par le sens de la phrase, lorsqu'il.peut se rapporter à plusieurs ᾿ substantifs exprimés dans la phrase : νπι, 26 : αὕτη ἐστὶν ἔρημος ; αὕτη se rapporte τος ἃ 6006 et non à Γάζα. D’autres fois, l’antécédent est douteux, x1n1, 3, etc. as Le pronom est tantôt employé; xxnr, 17 : ἐγένετο δέ μοι, tantôt il ne l'est pas : XVI, 15 : παρεχάλεσεν [αὐτόν] ; xv1, 19 : εἴλχυσαν [udroës]. οὗτος est employé, contrairement à la règle, pour ἐχείνος : τούτου ὁ Θεός, xt, 23. Dans les transitions, les Actes, 1, 15; vi, 1 ont : ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις au lieu de : ἐν ταῖς ἡμέραις ἐχείναις. Cf. AE. τιτ, 4. οὗτος est quelquefois employé au sens péjoratif, xvir, 18, comme iste en latin. La Vulgate a cependant traduit οὗτος par hic. ὅστις est employé au sens indéfini; mais quelquefois il a le sens de 6 ἣ τό; χιι, 10, ἐπὶ τὴν πόλιν... ἧτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς. On trouve l'interrogatif τίς au lieu du relatif ὄστις, forme alexandrine; XIII, 25 : τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε, NA B, pour τίνα ἐμὲ ὑπονοεῖτε, CD EHL P. | ποῖος n'est pas employé avec les noms de personnes; 1v, 6, ὅσοι ἦσαν, pour ποίοι ᾿ ἦσαν, ni devant l’article; dans ce dernier cas on emploie τίς; x, 21, τίς à αἰτία; Fe ποῖος et τὶς sont interchangeables; vit, 49, ποῖον οἶχον οἰχοδομήσετέ μοι... ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου:

τί est employé comme attribut de ταῦτα : χιν, 15, τί ταῦτα ποιεῖτε; et aussi au sens de pourquoi : v, 4, τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ χαρδία σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; οἷ, v, 9. Le masculin τίς est employé comme attribut dans xr, 17, ἐγὼ τίς ἤμην; τις peut être intensif : vaur, 9, λέγων εἶναί τινα ἑαυτὸν μέγαν. Blass conjecture que μέγαν serait une interpolation. \ τι Le pronom οὗτος peut dans la même phrase se rapporter à des noms différents, | et le sens est laissé à la perspicacité du lecteur : 1v, 10, ὅτι ἐν τῷ ὀνόματι ᾿[ησοῦ M Χριστοῦ... ὃν ὁ Θεὸς ἤγειρεν ἐκ νεχρῶν, ἐν τούτῳ — se rapporte à ἐν τῷ ὀνόματι; quoiqu'il

soit précédé immédiatement par ὃ Θεός --- οὗτος --- l'impotent — παρέστηκεν... ὑγιής. οὗτός — Jésus ἐστιν ὃ λίθος.

Luc use de l'attraction beaucoup plus souvent que les autres écrivains du