LA LANGUE ET LE STYLE DES ACTES DES APOTRES. CXCV

n'être pas regardée comme une tournure biblique; elle est 8 fois dans les Actes.

Très souvent dans les Actes nous trouvons la construction ἐν τῷ avec l’infinitif; c'est une phrase qui paraît sémitique, 455 fois dans les Septante, mais nous apprenons de Karp, Der substantivierte Infinitiv abhängig von Praepositionen und Praepositionsadverbien in der historischen Graezität, Heidelberg, 1892, cité par Radermacher, op. cit, p. 151 que l'infinitif avec l’article et gouverné par une préposition est caractéristique du style historique du n° siècle avant J.-C., et qu'il est particulièrement fréquent depuis le u° siècle avant J.-C. jusqu’à la fin du r°' siècle après J.-C., ce qui permettrait de fixer la date de composition des Actes.

ἐνώπιον est un terme grec, mais sa fréquence dans les Actes, treize fois, au lieu de ἐναντίον, d’un meilleur grec, 2 fois seulement, s'explique par une imitation des Septante, où on le rencontre fréquemment. Il en est de même de πρόσωπον, onze fois dans les Actes, où la locution ἀπὸ προσώπου vient des Septante. δοξάζειν τὸν Θεόν, τιν, 21; xt, 18; χχι, 20, est une locution biblique, ainsi que ἐχ χοιλίας μητρός, LI 2 XIV ὃς

Sur le redoublement de l’idée par deux mots de même racine, sur l'emploi de Ἱερουσαλήμ. ou de Ἱεροσόλυμα, ainsi que pour l'emploi ou l'omission de l’article, voyez le commentaire.

Sur les aramaïsmes on lira avec fruit les observations préliminaires du P. Lagrange sur le tréfonds araméen, Epangile selon saint Luc, p. er, ss. Il signale comme nettement araméenne la construction périphrastique, c'est-à-dire le verbe εἶμι à l'imparfait avec un participe, au temps présent ou à un temps du passé. Cette tournure est grecque; voyez plus haut, p. ccxxv. Le P. Lagrange observe donc sur cette construction qu'avant de conclure à un grec traduit de l’araméen, il faut compter que la tournure périphrastique se rencontre vingtquatre fois dans les Actes, dont sept fois de χπὶ à xxvur. Il ne reconnaît un sémitisme dans le participe placé avant un verbe à un mode personnel que lorsque ce

. participe est superflu pour le sens, ce qui est quelquefois le cas de ἀποχριθείς devant εἶπεν.

Les pronoms aux cas obliques pullulent dans les langues sémitiques, où ils passent inaperçus, étant attachés aux noms ou aux verbes comme suffixes. Leur présence est un indice de sémitisme. Ainsi on trouve fréquemment répété le pronom αὖτός ἃ UN CAS oblique, dix-huit fois dans 16 discours d'Étienne, vri, de 2 à 57.

Luc emploie très fréquemment l'adjectif déterminatif πᾶς, cent soixante-dixsept fois; ce serait peut-être une habitude sémitique quand πάντες pourrait se traduire par « les autres » comme dans Genèse, 1, 1, et chez les Araméens. L'emploi d’un substantif au génitif au lieu d'un adjectif, tournure hébraïque et araméenne ne se trouve qu’une fois dans les Actes : υἱὸς παραχλήσεως, τν, 36. On trouve dans les papyrus des phrases où υἱός désigne la qualité de quelqu'un.

Au lieu de l’adverbe « encore » l’hébreu et l’araméen emploient un verbe appliqué à celui de l’action principale : προσέτεθο συλλαδεῖν xat ITérpov, x, 3. Cette tournure se retrouve dans les papyrus, HezniNe, Gram. der LXX, 1907.

Nous acceptons la conclusion du P. Lagrange, p. ex, en l’adaptant aux Actes. . « Nous avons donc le droit de conclure que si Luc ἃ eu assez de ἰδοὺ pour ne pas transformer l’évangile en une histoire grecque et son enseignement en une

prédication argumentative à la façon de la diatribè stoicienne, c’est pour lui

ον PRIT

“CXCVI INTRODUCTION

«conserver son aspect primitif, Mais cette fidélité elle-même excluait un travail d'adaptation factice. »

L'araméen transparaît donc surtout dans les quinze premiers chapitres pour %esquels Luc ἃ employé des sources araméennes; l’hébreu a cependant imprimé sa marque sur l'ensemble des Actes par l'intermédiaire des Septante, dont d'influence se trahit dans tout le cours de ce livre : cf. Emploi des Septante dans des Actes des Apôtres, p. cxcvi.