LA LANGUE ET LE STYLE DES ACTES DES APOTRES. CXCVIE

P. Lagrange a cherché à mettre en relief un caractère singulier de Luc, l’imitation du style de la Bible grecque. « S'il y a là quelque chose de voulu, c'est artistique plutôt qu'artificiel. Luc a senti que c'était une convenance du sujet de nepoint traiter la tradition évangélique selon les procédés de la prose grecque élégante. » Π ἃ agi de même pour les Actes; il les a écrits dans cette langue: sacrée, usitée dès les premiers temps chrétiens et qui fut formée de la phraséologie des Septante et d’un certain nombre de termes grecs qui avaient reçu un sens chrétien. Torrey, Aramaic Gospels, pp. 285-288, a nié cette imitation des Septante par Luc.

Nous reconnaissons que les Septante ont exercé une certaine influence sur les discours des Actes, mais leur influence sur les récits a été moindre. Pour établir d’une façon exacte les rapports entre les Septante et les Actes, étudions le voca-

bulaire et la phraséologie des Actes en les comparant à ceux des Septante et les:

citations des Septante que l’on relève dans les Actes.

1. Vocabulaire. 88% des mots employés dans les Actes se retrouvent dans les. Septante; des 413 mots particuliers aux Actes, 261 sont dans les Septante : donc 152 ne n'y trouvent pas. 69 mots, caractéristiques des Actes, parce qu'ils s’y retrouvent au moins cinq fois sont dans les Septante. Ceux qui se rencontrent dans ceux-ci au moins vingt-cinq fois, et sont donc caractéristiques des Septante, sont marqués d’un astérisque : Αἴρεσις, ἄνδρες ἀδελφοί, dv, avec l’optatif, * ἀνά--

yes, * ἀναιρεῖν, * ἀναλαμόάνειν (huit fois dans les Actes, quatre fois dans le reste du

N. T. à l'exception de Mc. xvr, 19) ἀναστάς ou ἀναστάντες, ἀποδέχεσθαι, ἀπολογεῖσθαι, ἀτενίζειν, βῆμα, Bou, * γίγνεσθαι suivi par ἐπί avec l'accusatif, * γνωστός, διαλέγεσθαι, διάλεχτος, διασώζειν, * διατρίβειν, διαφθορά, διέρχεσθαι avec l'accusatif, * ἐᾶν, * ἐγκαλεῖν, ἔθος, εἶπεν δέ Où εἶπαν δέ, " εἰσάγειν, "᾿ἐκατοντάρχης Où — ος, ἐλεημοσύνη, * ἐνθάδε, ἐξάγειν, * ἐξχποσκέλλειν, * À ἐπιοῦσα (ἡμέρα), ἐπιβαίνειν, * ἐπικαλεῖν avec un nom propre, * ἐφιστάναι, *énrnuæ, Ἱερουσαλήμ,, * xaxoûv, * χαλούμενος avec un nom propre, χατάγειν, * xutavräv, κατέρχεσθαι, χελεύειν, * (δ) λόγος (τοῦ) Κυρίου, * μεταπέμπεσθαι, νῆσος, * ξενίζειν, ὁμοθυμαδόν, * ὀνόματι, ὅραμα, * δρίζειν, παῖς appliqué au Christ (cf. /saïe, Lit, 13), παραγίνεσθαι, ὁ παραχρῆμα, παρρησιάζεσθαι, πᾶς OÙ ἅπας ὃ λαός, * τὰ περί, πιπλάναι, * πλῆθος, * πυνθάνεσθαι;. σέβειν, διὰ στόματος, στρατηγός, * συνέδριον, τὰ νῦν, τε, " ὑποστρέφειν, διὰ χειρός OÙ χειρῶν, "χιλίαρχος.

Le vocabulaire de Luc est, beaucoup plus que celui des autres évangiles, apparenté à celui des livres deutérocanoniques de l’A.T. Des 261 mots particuliers aux Actes qui se rencontrent dans les Septante, 59 se trouvent seulement dans les parties qui n'existent qu’en grec dans ceux-ci. Ce sont : ἄγνωστος, ἀναδιδόναι,. ἀνάχρισις, ἀνατρέφειν, ἄντιχρυς, (dans /Veh. x11, 8; omis par ἃ B) ἀντοφθαλμεῖν, ἀπασ-πάζεσθαι, ἀσχεῖν, ἀσμένως, ἄφιξις, βίωσις, δημόσιος, διάγνωσις, διανύειν, εἰστρέχειν, ἐχλαλεῖν, ἐχπληροῦν, ἐχπλήρωσις, ἐχτένεια, ἔξυπνος, ἐπιγίγνεσθαι, ἐπιχουρία, ἐπισφαλής, ἐπιτρωπή, ἔσθησις, εὔθυμος, ἱερόσυλος, καθημερινός, καταδίκη, κατασείειν, χαταστέλλειν, μεστοῦσθαι, μετρίως, οὐρανόθεν, ὀχλεῖσθαι, πάντῃ, παραινεῖν, παράσημος, περιαστράπτειν, περιρηγγνύναι, περιτρέπειν, πλοῦς, πρηνής, προσαπειλεῖσθαι, προσχλίνεσθαι, προτείνειν, προτρέπεσθαι, πυρά, δώννυσθαι,

dans The Beginnings of Christianily, Part I, The Acts of the Apostles, Vol. II, p. 66. Cf. A. ΚΕΝΝΕΡΥ, Sources of New Testament Greck : The Influence of the Septuagint on the Voca-— bulary of the New Testament; Edinburgh, 1895; SwWwETE, {ntroduction to the O. T. in greeh,. Cambridge, 1900; C. J. Hawkins, Horae synopticae, p. 198-208.

AS

ΟΧΟΥΤΙΙ INTRODUCTION

Luc connaissait donc bien les livres deutérocanoniques, mais il devait être surtout très familier avec IL et ΠῚ Macchabées. Sur 2061 mots dans [I Maccha-

bées, 765 ou 35 % se retrouvent dans les Actes. Sur 1267 mots dans III Maccha-

bées, 511 mots, 44%, sont dans les Actes. Les rapports entre If, III Macchabées et les Actes ressortent surtout de ce fait que 27 mots des Actes ne se retrouvent que dans ces livres; ce sont : ἀνάχρισις, ἄντιχρυς (est omis dans Néhémie, xn1, 8 par * À B) ἀσκεῖν, ἀσμένως, ἄφιξις, δημόσιος, διανύειν, εἰστρέχειν, ἐκληροῦν, ἐχπλήρωσις ἐπιτροπή, ἔσθησις, εὔθυμος, ἱερόσυλος, καταστέλλειν, μεστοῦσθαι, μετρίως, παραινεῖν, παράσημος, περιρρηἡνύναι, προσχλίνεσθαι, προτείνειν, ῥώννυσθαι, σχευή, συνέπεσθαι, ὑποζωννύναι, φιλανθρώπως" Ces listes suggèrent l’idée que Luc a peut-être lu IT et ΠῚ Macchabées avant d'écrire les Actes et probablement II Macchabées.

Phraséologie. Un certain nombre de phrases dans les Actes n’ont pas de parallèles dans les Septante, sauf dans II Macchabées. Ainsi, διανοίγειν τὴν καρδίαν, Α οἵ. xvi, 14 — Il Macc. τ, k; περιρρηγνύναι ἱμάτια ou χιτῶνας, Act. xvi, 22 — II Mac 1v, 88; τάσσεσθαι ἡμέραν, Act. xx vint, 23 — II Macc. 11, 14; χιν, 21; (Tobie, v, 6 ?). Actes Χχιν, 3, πολλῆς εἰρήνης ΤῊ ἐγόντεξεν διὰ τῆς σὴς Fois a pu être écrit d'après Il Macc. IV, 6 : ἄνευ βασιλιχῆς προνοίας ἀδύνατον εἶναι τυχεῖν εἰρήνης: προνοία est employé dans le même sens dans ces deux passages et τυγχάνειν εἰρήνης ne se trouve pas ailleurs dans la Bible grecque.

Τ᾽ argument le plus important est la description de la mort d'Hérode, Act. xrr, 20, qui semble dépendante de II Macchabées dans son l'emploi des matériaux

traditionnels pour la description de la mort d’un persécuteur : Voici les passages.

mis en parallèles.

Act, χα, 20, ἦν δὲ θυμομαχῶν II Macc. 1x, 4. ἐπαρθεὶς τῷ θυμῷ. 2 D ? ρ Ἵ DE . 22, Θεοῦ φωνή. 10. τὸν... τῶν οὐρανίων ἄστρων ἅπτεσθαι δοχοῦντα.

xt, 1. Mavañy τε “Πρῴδου... συντρόφος. 29. παρεχομίζετο δὲ τὸ σῶμα Φίλιππος ὃ

Les ressemblances sont plutôt d'idées que de langue; cependant σχωληχόδρωτος

des Actes a dû être inspiré par oiwvo6pwrous des Macchabées.

Le livre de Tobie semble avoir été connu de Luc. Les λεπίδες qui tombent des

yeux de Paul sont analogues au λεπίζειν de Tobie 111, 17; xt, 12; ; χειραγωγοῦντες,

AC. IX — χειραγωγούμενον, ‘Tobre) XI, 16.

Le livre de Judith a été péut*être connu de Luc; les ressemblances nous paraissent très éloignées : συνδρομή, Act. χχι, 80; Judith, x, 18; παρεμθολή, Act. xx1, 34; Jud. x, 18; καθημερινός, Act. vi, 1 or ΣΧ; 1,