LA LANGUE ET LE STYLE DES ACTES DES APOTRES. . CXCIX

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Le passage de la Sagesse, 1v, 19 : ὅτε δήζει αὐτοὺς ἀφώκους πρηνεῖς rappelle Act, 1, 18 : πρηνὴς γενόμενος ἐλάχησεν μέσος.

On peut relever quelques vagues ressemblances entre les Actes et les livres pseudépigraphes; par ex. entre le récit de l'emprisonnement de Paul, Act. xvi et celui de l’'emprisonnement de Joseph, Testament de Joseph, vu. Les deux

récits ont en commun, les châtiments, le double jet en prison, la mention des

chaînes, la réunion d’une maison avec la prison et trois mots δεσμοφύλαξ, ἐπαχρεᾶσθαι, et sionndäv, Act. xvi, 29. Il y ἃ aussi des ressemblances entre les Actes vir, et l'Assomption de Moïse, nr, 12; xxx, 2; x, 8; entre les Actes et les Psaumes de Salomon : Act. 1, 8, ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς — Ps. Sal. virr, 16, τὸν ἀπ᾽

ἐσχάτου τῆς γῆς. Les autres ressemblances relevées nous paraissent trop éloignées.

Si nous passons en revue les lecons du codex de Bèze, étrangères aux texte oriental des Actes nous constatons que des 50 mots employés dans ces leçons, 31 se trouvent dans les Septante et 19 n’y sont pas. Il y a donc peu de différence entre la manière dont il est usé des Septante dans le texte occidental et le texte oriental.

IT. Citations des Septante dans les Actes des apôtres. Il y a dans les Actes 28 citations de l'A. T., introduites par la formule χαθὼς γέγραπται ou une autre formule d'introduction, On en trouve des trois divisions de la Bible : Loi, Prophètes, Hagiographes et en particulier d'Amos et de Joël, peu représentés dans les autres livres du N. T. Ces citations peuvent être divisées en deux

sections : 1° Celles qui sont en accord littéral ou substantiel avec le texte des

Septante et 2° celles qui offrent des différences substantielles.

1° Les citations en accord littéral entre les Actes et les Septante sont au nombre de 10; Act. 11, 25-28 — Ps. xv, 8-11; Act. 11, 84, 35 — Ps. c1ix, 1; Act. ἵν, 2; 26— Ὺὲ. τς 1,2; Ar, vi, 27,28 = "χοῦ, 13,14: Act. σα, 85 —" ΕἸ το 14; Act. xt, 33 — Ps. τι, 7. Les citations, en accord substantiel sont au nombre de 6 : Act. 1,20 — Ps. cv, 8: Act. τι, 84, 35 — Ps. c1x, 1; Act. vu, 37 = Deut. RUN Το AC Avr, 40 Er xxx, 023; Act\vin, 82,138 ΞΞΞ JSaie; LUE Mr ets, 30 — Ps xv, 107 Act: xxvrr, 27 == Isaïe/vr, 10.

2° Les citations offrant des variantes substantielles sont au nombre de 17 :

Aet 1,20 — Ps) Lxvin, 26: Act: m1, 17-21 — Joel, , 28-32: Act. 11, 2299528

Deut. xvur, 15, 16, 19; Lév. xxx, 29; Act. 111, 25 — Gen. xxu, 18; Act. vu, ὃ Ξε δῆ. χα 1: Aelvur, 6,7 ="Gen; xv, 13, 145 AC αν, 32, = Ex.) 6408 VIH, 33, 34 = Ex. in, 5, 7-10; Act. vu, 42, 48 — Amos, v, 25-27; Act. vir, 49, 50 ΞΕ αὐτο: 1xva, 1, 2% Act. ΧΗ, 22 — Ps: zxxxvirr, 215 07. xin, 34 = Jsaie, 1:28 Ael..xru, 41 — Hab.r, 5; Act:'xur, 47 —Isaïe, xuix, Ὁ; Act. xv, 16-18 — Amos: AA MAD A cr, D x. XXIL 28;

On remarquera que, sauf vu, 32, 33, toutes les citations sont dans les discours et toutes, excepté trois, dans la première moitié du livre.

Nous pouvons établir, d’après Swere, /ntrod. to the Old one in greek,

p. 394, de la façon suivante les causes qui ont produit les variations de texte; elles :

peuvent être dues : 1° à une citation libre; 2° ou à une substitution d’une glose au lieu des mots précis que l'écrivain voulait citer ou 3° au désir d'adapter un contexte prophétique aux circonstances pour lesquelles on croyait qu'il avait été accompli; ou 4° à la fusion de passages extraits de contextes différents. Des variations qui ne peuvent être attribuées à une de ces causes les unes sont,

σα INTRODUCTION.

5° recensionnelles et les autres, 6° transcriptionnelles et impliquent un usage indépendant de l'original, que ce soit par l’évangéliste ou par l’auteur de quelque collection d'extraits. \

Comme exemples de citations libres nous citerons : 11, 17, 19 ; var, 3, 32,33, 34, 50; de changements explicatifs, τ, 20; τι, 18; vir, 43; xx, δ; de fusion de deux ou plusieurs passages, 11, 17; mx, 25; vus, 6, 7, 34; xunr, 22; de variations recensionnelles, τι, 17, 18; vir, 40, 43, 47, etc.; de variations transcriptionnelles, ut, 25; x, 8, etc. Tous ces changements seront examinés dans le commentaire.

Il y aurait lieu d'étudier aussi les citations approximatives, les réminiscences, les allusions. On en relève beaucoup dans les discours et dans la première partie des Actes, et quelques-unes dans les récits; nous signalerons les unes et les autres dans le commentaire. Cependant, si les discours de Pierre sont pleins de citations, de réminiscences de l'A. T. et si ceux d’Étienne, vu, 2 ss., et de Paul, χπὶ, 15 ss. sont presque des centons de l'A. T., le discours de Paul à Athènes, adressé à un auditoire peu familier avec l'A. T. renferme aussi des réminiscences littéraires de l'A. T.

Nous en concluerons que les Septante ont joué un rôle important dans la composition des discours des Actes, mais dans les récits un rôle beaucoup plus restreint, sauf dans Jes ch. vinr-xnr. Or, ces chapitres forment une section bien marquée qui a pu être plus influencée que le reste du récit par l'A. T.

Signalons comme dernière remarque la fusion de deux ou trois passages de V’A.T. dans les citations des Actes : exemple τι, 17 la prophétie de Joël est introduite par ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, empruntée à Isaïe, τι, 2; ch. 111, 22, 23, est un

mélange de Deutéronome xvin, 15, 16, 19 et de Lévitique xxurr, 29; ch. mr, 25 provient de Genèse, 18 et Gen. x, 3; ch. vin, 6, 7 — Gen. xv, 13, 14 et Exode,

. 11, 22: 11, 12; ch. xv, 16-18 — Amos, 1x, 11, 12 et Jérémie x1x, 15. Nous retrouvons ce même mélange de textes dans les épîtres pauliniennes.