Car chacun portera son propre fardeau

6. Que celui-ci que l’on instruit dans les choses de la foi assiste de ses biens, en toute manière, celui qui l’instruit.

7, Ne vous trompez pas; on ne se moque point de Dieu.

8. L'homme ne recueillera que ce qu’il aura semé; car celui qui sème dans sa chair recueillera de la chair la corruption et la mort; et celui qui sème dans l’esprit recueillera de l’esprit la vie

. éternelle.

9. Ne nous lassons donc point de faire le bien, puisque, si nous ne perdons point courage, nous en recueillerons le fruit en son temps. .

10. C’est pourquoi, pendant que nous en avons le temps, faisons du bien à tous, mais principalement à ceux qu’une même foi a rendus, comme nous, domestiques du Seigneur.

414. Voyez quelle lettre je vous ai écrite de ma propre main.

12. Tous ceux qui mettent leur gloire en des cérémonies charnelles ne vous obligent à vous faire circoncire, qu’afin de n’être point eux-mêmes persécutés pour la croix de Jésus-Christ ;

13. Car eux-mêmes qui sont circoncis ne gardent point la loi, mais ils veulent que vous receviez la circoncision, afin qu'ils se glorifient en votre chair.

14. Mais, pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu’en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est mort et crucifié pour moi, comme je suis mort et crucifié pour le monde.

45. Car, en Jésus-Christ, la circoncision ne sert à rien, ni l’incirconcision, mais l'être nouveau que Dieu crée en nous.

16. Je souhaite la paix et la miséricorde à tous ceux qui se conduiront selon cette règle, et à l’Israël de Dieu.

47. Au reste, que personne ne me cause de nouvelles peines; car je porte imprimées sur mon corps les marques du Seigneur Jésus.

18. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, mes frères, demeure avec votre esprit. Amen.

ÉPITRE

DE

SAINT PAUL

L’authenticité de cette Épître est ébranlée en ce qu’elle ne traite pas de choses particulières aux Éphésiens, et se tait même sur toutes les circonstances du passage de Paul à Éphèse. — Quelques-uns ont cru qu’elle avait été adressée aux Laodicéens, et qu’il fallait changer le nom d'Éphèse en celui de Laodicée. Ils ont eu peu de succès. Pour répondre à ‘ toutes les difficultés que soulève le titre, les catholiques supposent que ce fut une lettre encyclique, dont le caractère excluait par conséquent toute particularité. (Cf. Coloss., iv, 16.)

Suivant l’école de Tubingue, cette Épître est un remaniement de celle aux Colossiens.

Sur la date, voir plus bas, vi, 21, note c.