CHAPITRE TV

L'apôtre continue à exhorter les Hébreux à s’affermir dans la foi. Il leur montre les conséquences qu'ils doivent tirer du texte qu’il vient de citer. fl excite leur vigilance, et ranime leur confiance.

À (a). Craignons donc que, négligeant la promesse qui nous es faite d'entrer dans le repos de Dieu, il n’y ait quelqu'un d’entre vous qui en soit exclu. ù

2. Car on nous l'a annoncée, aussi bien qu’à eux; mais la parole qu’ils ouirent ne leur servit à rien, n'étant pas accompagnée de la foi dans ceux qui l’avaient entendue.

3. Pour nous, qui avons cru, nous entrerons dans ce repos, dont il est dit : Comme j'ai juré dans ma colère qu'ils n’éntreront point dans mon repos; et Dieu parle du repos qui suivit l’accomplissement de ses ouvrages dans la création du monde;

4. Car l’Écriture dit en quelque lieu, parlant du septième jour : Dieu se reposa le septième jour, après avoir achevé toutes ses œuvres.

3. Et il est dit encore ici : Ils n’entreront point dans mon repos.

6. Puisqu’il faut donc que quelques-uns y entrent, et que ceux à qui la parole en fut premièrement portée n’y sont point entrés, à cause de leur incrédulité,

7. Dieu détermine encore un jour particulier, qu'il appelle aujourd’hui, en disant tant de temps après, par David, ainsi que je viens de dire : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcis- SeZ pas vos cœurs.

8. Car si Josué les avait établis dans ce repos, l’Écriture n’aurait eu garde de parler depuis d’un autre jour.

(a) Versers 1 et suivants. — Il établit, à l'aide du même psaume xav, et à vue de l’histoire, qu’il y a encore une génération autre que celle contemporaine de Moïse et de Josué, qui r’entrera pas dans le repos de Dieu, si elle est incrédule comme la première. — Cette génération, c’est nous-mêmes, dit-il, et la parole à laquelle il nous est commandé de croire, c’est Jésus. Malheur à nous, dit-il, si, après de si rudes épreuves, nous imitons l'incrédulité de nos pères !.…

9. Il y à donc encore un sabbat, ef un repos réservé au peuple de Dieu.

10. Car celui qui est entré dans le repos-de Dieu se repose aussi lui-même, en cessant de travailler, comme Dieu s’est reposé après ses Ouvrages.

41. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, de peur que quelqu'un ne tombe dans une désobéissance semblable à celle de ces incrédules,.

42. Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et elle perce plus qu’une épée à deux tranchants; elle entre et pénètre jusque dans les replis de âme et de l'esprit, jusque dans les jointures et dans les moelles; et elle démêle les pensées et les mouvements du cœur.

13. Nulle créature ne lui est cachée; tout est à nu et à découvert devant les yeux de celui de qui nous parlons. : 44. Ayant donc pour grand pontife Jésus, Fils de Dieu, qui est monté au plus haut des cieux, demeurons fermes dans la foi dont . nous avons fait profession (b).

15. Car le pontife que nous avons n’est pas tel qu’il ne puisse compatir à nos faiblesses; mais il a éprouvé, comme nous; loutes sortes de tentations (c), hormis le péché.

16. Allons donc nous présenter, avec confiance, devant le trône de la grâce, afin d’y recevoir miséricorde, et d’y trouver le secours de sa grâce dans nos besoins.

(&) Verser 14, et, plus loin, chapitre v. — Jésus est le souverain pontife, qui offre le sacrifice de propitiation pour nos péchés. Il ne s’est pas constitué de son chef, mais, comme Aaron, par la vocation divine.

(c) Tentatum, c’est-à-dire éprouvé par la pauvreté, la douleur, la contradiction, la calomnie, etc. — Paul n’en dit pas davantage : il était compris. Mais, après lui, les faiseurs d'Évangiles ne s’en tiennent pas là : on fabrique une histoire des tentations ! (Cf. Matthieu, iv, Marc, x, et Luc, 1v, cf. aussi Strauss.)

342 * 8. PAUL AUX HÉBREUX Ro