CHAPITRE II

Jésus-Christ, victime de propitiation pour les péchés de tout le monde. Qui demeure en lui doit marcher comme lui. Qui hait son frère est dans les ténèbres. Qui aime le monde n'aime point Dieu. Triple concupiscence. Plusieurs antechrists. L’onction divine enseigne tout.

1. Mes petits enfants, je vous écris ceci, afin que .vous ne péchiez point (a); que si néanmoins quelqu'un pèche, nous avons pour avocat, envers le Père, Jésus-Christ, qui est juste.

2. Car c’est lui qui est la victime de propitiation pour nos péchés; et non-seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux de tout le monde, È

3. Or ce qui nous assure que nous le connaissons véritablement est si nous gardons ses commandements.

k. Celui qui dit qu’il le connaît, et ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.

5. Mais si quelqu'un garde ce que sa parole nous ordonne; l'amour de Dieu est vraiment parfait en lui. C’est par à que nous connaissons que nous sommes en lui.

6. Celui qui dit qu’il demeure en Jésus-Christ doit marcher luimême comme Jésus-Christ a marché.

7. Mes très-chers frères, je ne vous écris point un commandement nouveau (b), mais le commandement ancien que vous avez recu dès le commencement, et ce commandement ancien est la parole que vous avez entendue.

8. Etnéanmoins je vous dis que le commandement dont je vous parle est nouveau; ce qui est vrai en Jésus-Christ et en vous; parce que les ténèbres sont passées, et que la vraie lumière commence déjà à luire.

9. Celui qui prétend, être dans la lumière, et qui néanmoins hait son frère, est encore dans les ténèbres.

(a) Le péché à fuir; la charité à pratiquer : voilà toute la loi de Jésus.

(b) Non mandatum novum. Point de rite nouveau, point de théologie; — une seule chose, et celle-ci nouvelle : c’est

que.la vérité, l’essence pure de la religion, c'est l'amour du prochain!

10. Celui qui aime son frère"demeure dans la lumière, et rien ne lui est un sujet de chute et de scandale.

41. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres; il ne sait: où il va, parce que les ténèbres l’ont aveuglé (c). ;

12. Je vous écris, mes petits enfants, parce que vos péchés vous sont remis au nom de Jésus-Christ. à

13. Je vous écris, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le malin esprit. ë

414. Je vous écris, petits enfants, parce que vous avez connu le Père. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin esprit.

18. N’aimez ni le monde, ni rien de ce qui est dans le monde. | Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n’est point en lui.

16. Car tout ce qui est dans le monde est ou concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie; ce qui ne vient point du Père, mais du monde. F

47. Or le monde passe, et la concupiscence du monde passe avec lui; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternelle: ment. L ù

A8. Mes petits enfants, c’est ici la dernière heure; et comme vous avez oui dire que l’antechrist doit venir, il y a, dès maintenant, plusieurs antechrists; ce qui nous fait connaître que nous sommes dans la dernière heure (d). €

49. Ils sont sortis d’avec nous (e), mais ils n'étaient pas d’avec

La foi, c’est la charité; la charité, c’est la foi. Jean les identifie, comme Pierre et Jacques ; et c’est cette identité quil constitue le christianisme. Les distinguer de nouveau, avec les pharisiens, comme faisait Paul, c’est retourner à l’ancienne loi et nier la nouvelle.

(d) Tous professent l’opinion que le monde va finir, qu'il faut se hâter de mettre ordre à sa vie, afin de n'être pas sur={ pris par le jugement. A quoi bon s’occuper de théologie ?

(e) Ex nobis prodierunt. De la première école chrétienne! sont sortis plusieurs anti-Christs; c’est-à-dire plusieurs espèces d’anti-Christs, — Est-ce que Paul, avec sa théorie de

|nous; car s'ils eussent été d’avec nous, ils seraient demeurés avec |nous. Mais üs en sont sortis, afin qu'ils fussent reconnus, parce | que tous ne sont pas d'avec nous.

| 20. Quant à vous, vous avez reçu l’onction du Saint, et vous | connaissez toutes choses.

| 24. Je ne vous ai pas écrit comme à des personnes qui ne con- | naissent pas la vérité, mais comme à ceux qui la connaissent, et | qui savent que nul mensonge ne vient de la vérité.

| 22. Qui est menteur, si ce n’est celui qui nie que Jésus soit le | Christ? Celui-là est un antechrist qui nie le Père et le Fils.

| 23. Quiconque nie le Fils ne reconnaît point le Père; et qui- | conque confesse le Fils reconnaît aussi le Père.

24. Faites donc en sorte que ce que vous avez appris, dès le commencement, demeure toujours en vous. Que si ce que vous. avez appris, dès le commencement, demeure toujours en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père.

25. Et ce que lui-même nous a promis, en nous promettant la -vie éternelle:

26. Voilà ce que j'ai cru devoir vous écrire touchant ceux qui vous séduisent.

27. Mais, pour vous autres, l’onction que vous avez reçue du Fils de Dieu demeure en vous, et vous n’avez pas besoin que per- : sonne vous enseigne; mais comme cette même onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est la vérité exempte de tout mensonge, vous n'avez qu'à demeurer dans ce qu’elle vous enseigne (f).

28. Maintenant donc, mes petits enfants, demeurez dans cette onction, afin que lorsque le Füs de Dieu paraîtra dans son avénement, nous ayons de la confiance devant lui, et que nous ne soyons pas confondus par sa présence.

29. Si vous savez que Dieu est juste, sachez que tout homme qui vit selon la justice est né de lui (9).

la foi, sa haine forcenée contre les judaïsants, sa tendance à fonder un nouveau culte, n’était pas un de ces anti-Christs ?

Chose étrange! Le véritable anti-Christ fut Jésus ; puis ce fut lui qui devint, par un revirement d'idées, Christ; et les autres qui suivaient la tradition, anti-Christs.

(f) Pas besoin de docteurs, dans l'Évangile : quand on sait le premier et le second précepte, on saittout! C’est à l’adresse de Paul.

(g) Les œuvres avant tout, comme dans Pierre et Jacques.

h19 S. JEAN 4