CHAPITRE X

Zèle des Juifs sans science. Ils s’efforcent à établir leur propre justice, et ne se soumettent point à celle qui vient de Dieu par la foi. La bouche doit confesser ce que le cœur croit. Prédicateurs envoyés ; élection des gentils ; incrédulité des Juifs.

4. Il est vrai, mes frères, que je sens dans mon cœur une grande affection pour ie salut d'Israël, et que je le demande à Dieu par mes prières.

(e) Conclusion absurde et monstrueuse qui aurait dû faire reculer Paul, s’il eût été moins entêté de ses opinions, et si, au lieu de viser à une révolution religieuse, à une réforme théologique, il s'était tenu purement et simplement à prêcher la régénération morale, le messianisme spirituel, tel que l’enseigna Jésus et que le prêchaient alors Pierre, Jean, Jacques et les autres (cf. Pierre, mn, 16). C’est à cette théorie, nouvelle pour lui, que l’apôtre Pierre fait allusion, quand il signale les difficultés de Paul, et l’abus que quelques-uns font de ses doctrines.

2, Car je puis leur rendre ce témoignage, qu’ils ont du zèle pour Dieu; mais leur +èle n’est point selon la science ;

3. Parce que, ne connaissant point la justice qui vient de Dieu et s’efforçant d'établir leur propre justice, il ne se sont point soumis à Dieu, pour recevoir cette justice qui vient de lui.

4. Car Jésus-Christ est La fin de la loi, pour justifier tous ceux qui croiront en lui. :

8. Or Moïse dit, touchant la justice qui vient de la loi, que celui qui en observera les ordonnances y trouvera la vie.

6. Mais pour ce qui est de la justice qui vient de la foi, voici comme il en parle : Ne dites point en votre cœur : Qui pourra monter au ciel? c’est-à-dire pour en faire descendre Jésus-Christ;

7. Ou qui pourra descendre au fond de la terre? c’est-à-dire pour appeler Jésus-Christ d'entre les moris.

8. Mais que dit l’Écriture? La parole qui vous est annoncée n’est point éloignée de vous; elle est dans votre bouche et dans votre cœur. Telle est la nature de la foi que nous vous prêchons;

9. Parce que si vous confessez de bouche que Jésus est le Seigneur, et si vous croyez de cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, VOUS serez sauvés.

10. Car il faut croire de cœur pour être justifié, et confesser sa foi par ses paroles, pour obtenir le salut.

41. C’est pourquoi l’Écriture dit : Tous ceux qui croient en lui ne seront point confondus. ;

12. Il n’y a point en cela de distinction entre les Juifs et les gentils, parce qu’ils n'ont tous qu'un même Seigneur, qui répand ses richesses sur tous ceux qui l’invoguent. à

13. Car tous ceux qui invoqueront le nom du Seigneur seront sauvés.

14. Mais comment l’invoqueront-ils, s’ils ne croient point en lui? Et comment croiront-ils en lui, s’ils n’en ont point entendu parler? ER en entendront-ils parler, si personne ne le leur prêche

15. Et comment Les prédicateurs leur prêcheront-ils, s’ils ne sont envoyés ? Selon ce qui est écrit : Que les pieds de ceux qui annonte HÉvantle de paix sont beaux ; de ceux qui annoncent les vrais

iens

16. Mais tous n’obéissent pas à l'Évangile. C’est ce qui a fait dire à Isaïe : Seigneur, qui à cru ce qu’il nous a oui prêcher ?

47. La foi donc vient de ce qu’on à ouï, et on a oui, parce que la parole de Jésus-Christ «a été préchée.

18. Mais, je dis, ne l’ont-ils pas déjà entendue ? Oui, certes; leur voix a retenti par toute la terre, et leur parole s’est fait entendre jusqu'aux extrémités du monde.

19. Et Israël n’en a-t-il point eu aussi connaissance ? Mais c’est Moïse qui le premier a dit : Je vous rendrai jaloux d’un peuple qui

n’est pas votre peuple, et je ferai qu’une nation insensée deviendra l'objet de votre indignation e{ de votre envie. 2 20. Mais Isaïe dit hautement : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas; et je me suis fait voir à ceux-qui ne demandaient point à me connaître.

21. Et il dit contre Israël : J'ai tendu les bras, durant tout le jour, à ce peuple incrédule et rebelle à mes paroles.