CHAPITRE XIL
Divers dons du Saint-Esprit, qui les distribue comme il lui plaît, pour ! l'utilité de l'Eglise. Toute l'Eglise est un seul corps dont chaque membre a sa fonction. Tous ont besoin les uns des autres, et doivent travailler à l'utilité commune.
4. Pour ce qui est des dons spirituels, mes frères, je ne veux pas que vous ignoriez ce que vous devez savoir.
2. Vous vous souvenez bien qu'étant païens, vous vous laissiez entraîner, selon qu’on vous menait, vers les idoles muettes.
3. Je vous déclare donc que nul homme, parlant par l'esprit de Dieu, ne dit anathème à Jésus; et que nul ne peut confesser que Jésus est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit.
4. Or il y a diversité de dons spirituels; mais il n’y a qu'un même Esprit.
5. Il y a diversité de ministères; mais il n’y a qu'un même Seigneur.
6. Et il y a diversité d'opérations surnaturelles; mais il n’y a qu'un même Dieu, qui opère tout en tous.
1. Or, les dons du Saint-Esprit, qui se font connaître au dehors, sont donnés à chacun, pour l’utilité de l’Eghse.
8. L'un recoit du Saint-Esprit le don de parler dans une haute
lorsque fut écrite la première aux Corinthiens, il ne restait déjà de la communauté apostolique, dissoute par les abus que signale saint Jude, que les agapes, ou la Cène, dans laquelle la communion du pain et du vin était la chose symbolique, liturgique et sacramentelle. L'habitude de considérer Jésus comme une victime offerte pour le salut de tous conduisit enfin à considérer le pain et le vin de la Cène comme la figure de son corps et de son sang, et à la fin comme étant réellement ce corps et ce sang. De là une quatrième allégorisation qui devint un mystère profond!
Ainsi l'Evangile de Paul, de même que celui de Jean, ne laisse aucun doute sur cette partie importante de la For nouvelle. Rien de plus rationnel que cela.
sagesse; un autre reçoit du même Esprit le don de parler avec science ;
9. Un autre recoit la foi par le même Esprit; un autre reçoit du même Esprit la grâce de guérir les maladies.
10. Un autre le don de faire-des miracles; un autre le don de prophétie; un autre le discernement des esprits, un autre le don de parler diverses langues; un autre l'interprétation des langues.
41. Or, c’est un seul et même Esprit qui opère toutes ces choses, distribuant à chacun ces dons, selon qu’il lui plaît (a).
12. Et comme notre corps, n'étant qu'un, est composé de plusieurs membres; et qu’encore qu’il y ait plusieurs membres, ils ne font tous néanmoins qu’un même corps, il en est de même de Jésus-Christ (D).
13. Car nous avons tous été baptisés dans le même esprit, pour n’être tous ensemble qu'un même corps, soit Juifs ou gentils, soit esclaves ou libres; et nous avons tous reçu un divin breuvage, pour n'être tous qu’un même esprit.
1£. Aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.
15. (c) Si le pied disait : Puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps; ne serait-il point pour cela du corps?
16. Et si l'oreille disait : Puisque je ne suis pas l’œil, je ne suis pas du corps; ne serait-elle point pour cela du corps?
17. Si tout le corps était œil, où serait l’ouie? et s’il était tout ouie, où serait l’odorat ?
18. Mais Dieu a mis dans le corps plusieurs membres, et il les a placés comme il lui a plu.
19. Que si tous les membres n'étaient qu'un seul membre, où serait le corps?
20. Mais il y a plusieurs membres, et fous ne font qu'un seul corps.
21. Or, l’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de votre secours ; non plus que la tête ne peut pas dire aux pieds : Vous n'êtes point nécessaires;
(a) Versers 4-11.— Décomposition des attributs du Saint- Esprit et histoire de leur incarnation chez les saints : cela se rattache à la théorie des Æons et à la doctrine du Verbe. (Cf. plus bas, 27.)
(b) Nouvelle preuve touchant l’Eucharistie.
(ce) Versers 15 et suivants. — C’est presque la fable de Menénius.
22, Mais, au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont les plus nécessaires.
23. Nous honorons même davantage, par nos vélements, les parties du corps qui.paraissent les moins honorables; et nous couvrons avec plus de soin et d’honnêteté celles qui sont moins honnêtes.
24. Car pour celles qui sont honnêtes, elles n’en ont pas besoin ; mais Dieu a mis un tel ordre dans tout le corps, qu’on honore davantage ce qui est moins honorable de soi-même,
25. Afin qu'il n’y ait point de schisme, ni de division dans le corps; mais que tous les membres conspirent mutuellement à s'entr'aider les uns les autres.
26. Et si l’un des membres souffre, tous les autres souffrent avec lui; ou si l’un des membres reçoit de l'honneur, tous les autres s’en réjouissent avec lui. :
27. Or, vous êtes le corps de Jésus-Christ (d), et membres les uns des autres.
28. Ainsi Dieu à établi, dans son Eglise, premièrement des apôtres, secondement des prophètes (e), et troisièmement des docteurs; ensuite ceux qui dnt la vertu de faire des miracles; puis ceux qui ont la grâce de guérir les maladies; ceux qui ont le don d'assister les frères ; ceux qui ont le don de gouverner; ceux qui ont le don de parler diverses langues; ceux qui ont le don de les: interpréter. À
29. Tous sont-ils apôtres; tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs (f) ?
(d) Vous êtes le corps du Christ. Cela rend raison de ce qui est dit plus haut, x1, 27.
(e) Prophetas. Confirmation nouvelle de ce que j’ai avancé plus haut : que dans la primitive Eglise on fit quelques efforts pour ressusciter l'esprit prophétique. Ici les prophètes sont classés après les apôtres.
Il nous reste quelques monuments de ces tentatives de prophéties ; c’est la prophétie d’Agabus, rapportée aux Actes
-(xxi) et l’Apocalypse. — Sur la cessation du prophétisme, cf. 1 Machabée, 1x, 27: Agg., Malach., passim; et Actes, Il, notes.
(f) Numquid omnes ? L’apôtre, après avoir énuméré les dons du Saint-Esprit dans leurs spécialités exceptionnelles,
186 $S. PAUL AUX CORTNTHIENS
30. Tous font-ils des miracles? Tous ont-ils la grâce de guérir les maladies? Tous parlent-ils plusieurs langues? Tous ont-ils le don de les interpréter ?
31. Entre ces dons, ayez plus d’empressement pour les meilleurs. Mais je vais vous montrer encore une voie beaucoup plus excellente.
