Synatnre, 8 .Mi'r-Sdré

2. Le syii;ix.ire inoiitioiiiic copciulaiit uq ninrtyresous le règne de Hadrien; mais ce ïnartyre fut Phocas:, évoque de la ville de Pont et disciple de S' Jean l'FCvangt'-listc (10 Touba).

',i. chronique de Jean de Nikiou p. ili. — (Not.et Ext. des .Mss. tome XXIV, pai-tie oricniale).

noms de sept martyrs dont deux seulement sont Egyptiens.

En un même jour, quatre frères, Maxime, Diomède. Cetros et Philippe, originaires de la province d'Afrique '. furent martyrs et souIVrii'ent divers genres de tourments. Leurs actes ne renferment rien que d'ordinaire. Les deux Egyptiens étaient tous deux habitants d'Alexandrie, Tun était le patriarche Démétrius, et l'autre un vieillard, nommé Matra. Le patriarche fut arrêté pour avoir volé le bras de la statue d'or d'Apollon, l'avoir coupé en morceaux et avoir distribué les morceaux aux pauvres. Lorsqu'on se fut aperçu de la disparition du bras divin, on arrêta un grand nombre d(^ coupables et le patriarche, pour ne pas faire condamner des innocents, alla se dénoncer. On le jeta dans une fournaise de feu et le Seigneur le sauva : on le cloua sur un morceau de bois et Fange du Seigneur - le délivra ; un aveugle recouvra la vue en se frottant les yeux avec le sang du martyr ; linalement on lui trancha la tête d'un coup d'épée \ Le second martyr qui ht sa confession, avec une foule d'autres martyrs, était aussi originaire d'Alexandrie. Lorsque Dèce eut édicté la persécution, le résumé du synaxare dit qu'il renouvela le culte des idoles '* et tyrannisa les chrétiens. Ses ordres étant arrivés au port d'Alexandrie, on apprit au gouverneur que le vieillard Matra était chrétien ; le vali ' lit tous ses etforts pour le faire renoncer à la religion chrétienne ; ce fut peine inutile, le vieillard lui répondit par les termes mêmes du concile de Nicée et lui assura que le Messie était vrai Dieu de vrai Dieu, tandis que les idoles étaient faites de

1. Les Coptes ont tiiiijour-! compris sous rette déiiouiiuatiou la province romaiue de .Maiintaiiic — Si/na.iare, l^"" Hator.

2. Sur le rôle de cet atu/e du Seiç/neur dans les œuvres coptes, voir E. Améliueau. Le Chris lianis me des Anciens Co/)/es (Rev. des Rcl. t. XV p. o7.)

li. Si/naxca'e, 10 Mésoré.

4. On voit par là «pi'aux yeux du rédacteur de ces Ac/es le Christianisme était établi dans le monde entier oliiciellemeut. La conséquence est que les Actes sont postérieurs à cet établissement.

.5. C'est le terme arabe qui revient à chaqnr instant dansle S,y««.crtre pour désigner les gouverneurs.