Dufour, Histoire de la prostitution

son mari : elle avait une dot généralement égale au douaire que celui-ci lui constituait ; le conjoint survivant gardait les deux parts avec les fruits postérieurs au mariage (1), ce qui prouve que le mari n'eut jamais droit de vie ou de mort sur sa femme. Celle-ci paraît avoir le droit de s'emparer du douaire en cas d’infidélité de son époux (2); c’est du moins ce que nous voyons en une autre civilisation celtique, celle d'Irlande : l’histoire nous rapporte que le druide Dubthach qui avait une femme légitime, acheta une femme esclave et en fit sa concubine ; la femme légitime jalouse menaça Dubhach de partir en emportant le douaire qu'il lui avait constitué ; aussi le druide vendit-il sa concubine à un autre maître (3). C'était déjà la salutaire crainte des dommages-intérêts. Le principe des femmes gauloisés était le suivant : « La femme qui s’est donnée à un homme ne peut passer dans les bras d’un autre » ; aussi les secondes noces étaient-elles mal vues, mais elles étaient autorisées : on ajoutait en effet : « La femme qui a couché avec deux hommes est coupable s'ils sont tous les deux debout à la fois». Les Francs, en leur séjour en Germanie, avaient trouvé une institution semblable au douaire dans le « morgengabe » ; notons cependant une différence qui est 1. César, Commentaires sur la guerre des Gaules.