Epist. ad Marcol

et cette autre de saint Cyprien (r): «tous ces acteurs, qu’ils jouent un sujet sacré ou profane, remuent les fanges du théâtre, non seulement parce que les pièces qu’ils représentent sont indécentes, mais parce que leurs mouvements et leurs gestes sont impudiques, parce que souvent les actes de la prostitution sont traduits sur la scène ». Il faut remarquer en effet que l’église n’a jamais condamné le théâtre que lorsqu’il se faisait l’auxiliaire de la débauche ; elle a au contraire vivement encouragé les pièces jouées par les « confrères de la passion » ; nous voyons le roi Charles VI assister en 1402 à une de leurs réprésentations et en être très édifié. Malheureusement ces confréries, sous prétexte de représenter le vice et notamment celui de l’impureté, firent réapparaître les scandales ; on retomba dans l’obscénité que les censures ecclésiastiques durent réprimer. Le Parlementi intervint en 1577 et défendit, nous apprend de l’'Estoile, les comédies que jouait la troupe italienne des « Gélosi » où les actrices paraissaient impudiquement déshabillées. Louis XIII, le 4 avril 1641, rendit une ordonnance défendant à tous comédiens « de représenter aucune action malhonnêtes, ni d’user d’aucunes paroles lascives à double entente qui puissent blesser l'honnêteté publique ». Nos législateurs actuels devraient bien s'inspirer de cette ordon-