DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE I

d'annoncer la foi albigeoise. Par quel moyen lame s'affranchira -t~ elle des liens du mal et s'unirat-elle à l'esprit céleste et consolateur? Par l'adhésion à la foi albigeoise. L'initiation aux mystères assure à l'âme la communication du Saint-Esprit. C'est alors qu'elle expie le premier péché commis dans le ciel et les péchés commis pendant son séjour sur la terre. L'entrée dans la secte est donc la condition nécessaire du salut.

Quand on interrogeait les sectaires sur l'état des âmes qui avaient vécu avant la manifestation de leur doctrine, ils répondaient que l'âme céleste qui n'avait pas accompli sa pénitence dans le corps où elle se trouvait, passait, après la mort de ce dernier, dans un autre corps, et cela indéfiniment, jusqu'à son entrée dans leur Eglise.

Si on leur demandait quel était le nombre de corps par lesquels une âme pouvait être condamnée à passer, ils répondaient, les uns, que l'âme pouvait passer à travers sept corps, les autres , à travers dix, quelques-uns à travers seize. 11 s'en trouva pour dire que l'âme qui, finalement, était devenue 1 ame de saint Paul , avait traversé trente-deux corps. Un grand nombre d'entre eux croyaient que les âmes chargées d'un plus grand nombre de péchés et se refusant à faire pénitence, passaient dans le corps d'un oiseau ou d'un quadrupède. Voilà pourquoi il n'était permis de tuer ni un oi-

seau ni un quadrupède ; c'était courir le risque d'interrompre le cours de la pénitence d'une âme (1).

La mort n a donc pas la même signification pour tous. Pour ceux qui achèvent leur expiation par leur entrée dans la secte, elle est la fin de la pénitence ; pour les autres, elle ne produit qu'un changement de situation : 1 ame quitte un corps pour entrer dans un autre. Parce que ces expiations indéfinies se font d'après une loi nécessaire, après la mort il n'y a point de jugement, donc pas de Purgatoire. Surtout il n'y aura point de résurrection de la chair : car la chair est, de sa nature, mauvaise.

Quand une âme a fini sa pénitence, elle rentre dans le séjour du Dieu bon , toutefois seulement après avoir été reçue dans les régions éthérées parles esprits , qui , laissés au ciel dès l'origine ,

(1) Les Indiens qui admettaient la métempsycose et la migration des âmes à travers les corps dans un but de pénitence, en vinrent à cette même conséquence pratique : Ne pas tuer les animaux.

ce Le dualisme semble avoir été une conception propre aux peuples de race Iranienne, imaginée par eux , lorsque à une époque anté-historique , se détachant de la souche commune , c'est-à-dire de la grande famille Aryenne , ils allaient se fixer sur les hauts plateaux de la Médie. C'est dans cette contrée, en effet, que les traditions conservées dans le Zend-Avesta , nous montrent la première apparition du dualisme et font naître le Prophète qui en fut le révélateur, Zoroastre. » M. Dulaurier , loc. cit.