DEUXIÈME PARTI K . CHAPITRE XIV. 61 I
damner solennellement et pour une dernière fois les erreurs dualistes et de donner la formule précise et entière de la vérité outragée. Innocent III réunit donc à Rome un grand concile, qui fut le douzième œcuménique et le quatrième de Latran. Pendant deux ans, le Saint-Père prépara lui-même les travaux de rassemblée, et quand, le 11 novembre 1215, le pape ouvrit le concile devant les quatre cent douze évêques et les huit cents abbés venus de tous les points du monde catholique , les évêques, qui dans plusieurs réunions préliminaires avaient pris connaissance des erreurs dualistes , n'eurent qu a se prononcer. C'est un décret fameux que le premier qu'il porta (1). Les pères du concile ne donnèrent point à ce décret la forme de l'ana-
(1) « Firmiter credimus, et simpliciter confitemur, quod unus solus estverus Deus, œternus et immensus, omnipotens , incommutabilis , incomprehensibilis et inelfabilis, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus : très quidem personae, sed una essentia, substantia, seu natura simplex omnino. Pater a nullo , Filius autem a solo Pâtre, ac Spiritus Sanctus ab utroque pariter, absque initio semper et fine. Pater generans, Filius nascens, et Spiritus Sanctus procedens; consubstantiales et coœquales, coomnipotentes et coaeterni, unum universorum principium, creator omnium invisibilium et visibilium, spiritualium et corporalium, qui sua omnipotenti virtute simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam , spiritualem et corporalem , angelieam videlicet et mundanam, ac deinde humanam quasi conimunern ex spiritu et corpore constitutam.
thème, par ménagement peut-être pour les égarés si èloquemment prêchés par saint Dominique : ils préférèrent la forme d'une profession solennelle de foi ; car avec eux étaient tous les siècles passés dont les dualistes avaient travaillé avec tant d'obstination à dénaturer les traditions. Cette profession
Diabolus enim et dsemones alii , a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti surit mali : homo vero diaboli suggestione peccavit.
Hsec sancta Trinitas secundum communem essentiam individua, et secundum personales proprietates discreta, per Mosen et sanctos Prophetas, aliosque famulos suos, juxta ordinatissimam dispositionem temporum, doctrinam humano generi tribuit salutarem. Et tandem unigenitus Dei Filius Jésus Christus a tota ïrinitate communiter incarnatus , ex Maria semper Virgine Spiritus Sancti cooperatione conceptus , verus homo factus , ex anima rationali et humana carne compositus, una in duabus naturis persona, viam vitee manifestius demonstravit. Qui cum secundum divinitatem sit immortalis et impassibilis, idem ipse secundum humanitatem factus est passibilis et mortalis : quin etiam pro salute humani generis in ligno crucis passus et mortuus descendit ad inferos, resurrexit a mortuis, et ascendit in cœlum. Sed descendit in anima, resurrexit in carne, ascenditque pariter utroque : venturus in fine sseculi judicare vivos et mortuos, et redditurus singulis secundum opéra sua, tam reprobis quam electis. Qui omnes cum suis propriis corporibus résurgent, quse n une gestant, utreoioiant secundum mérita sua, sive bona fuerint, sivemala, illi cum diabolo pœnam perpetuam, et isti cum Christo gloriarn sempiternain .
Una vero est fideliurn universalis Ecclesia, extra quam nu II us omnino salvatur. In qua idem ipse sacerdos, et
