PREMIÈRE PAKT1E. CHAPITRE IV. H

passait par Oarcassonne, Narbonne, Béziers. qui laissait Agde et Maguelone à droite, passait par Sextantion et Nîmes, et arrivait jusqu'à Arles (1). Pour la seconde fois l'Aquitaine entendait les doctrines dualistes ; je dis pour la seconde fois seulement, car au temps de saint Hilaire elles n'avaient pas encore pénétré jusque sur ses terres fertiles. Le grand docteur des Gaules avait sans doute signalé l'hérésie orientale (2) ; mais évidemment il l'avait fait plutôt pour préserver ses ouailles et le pays des Gaules que pour la chasser des bords de la Garonne et du Rhône.

Le rescrit par lequel l'empereur Gratien ordonna que tous les hérétiques fussent expulsés, non-seulement des églises et des villes, mais encore de toutes les terres de l'empire, obligea Priscillien et ses compagnons à passer rapidement dans l'Aquitaine pour arriver au plus tôt à Rome. A Rome, ils corrompirent Macédonius, maître des offices, et ils obtinrent des lettres qui les rétablissaient dans leur siège : Salvien et Priscillien, en effet, avaient reçu l'ordination épiscopale. Ils rentrèrent donc en Espagne; mais Tannée suivante , Clé-

(1) Theodulphe d'Orléans , Carm. , lib. i. Parœn. ad judic. ap. Sirmond.

(2) De TriniL, lib. rv, 42; lib. vi, 5, 10. — Ad Constantium, lîb. n , 9. — Tract, in lvh psalmum , 3 ; in lxvii psalmum , 15.

ment Maxime, qui s'était fait proclamer dans les Gaules, permit la convocation d'un autre concile, non pas à Saragosse, mais à Bordeaux, ville chrétienne, où il ne leur avait pas été possible de pénétrer lors de leur voyage de Rome pour s'y faire des partisans. Pour la troisième fois, Instance et Priscillien traversèrent l'Aquitaine (1), mais cette fois c'était en accusés. Ils appelèrent à l'empereur du jugement de Bordeaux. Ils comparurent devant le préfet Evode ; mais Priscillien avoua « avoir tenu des assemblées nocturnes avec des femmes corrompues et avoir eu l'habitude de se mettre nu pour prier » (2). Instance, Priscillien et quelques autres furent condamnés à perdre la vie. Sulpice Sévère ajoute que beaucoup d'autres eurent à subir chacun des peines différentes. Tertullus, Potamien et Jean furent relégués pour un temps dans les Gaules ; peut-être y propagèrent-ils le dualisme et y portèrent-ils le culte de Priscillien, que les sectaires honoraient comme un martyr. 11 est certain que le Priscillianisme vécut quelque temps encore dans nos contrées: Sulpice Sévère s'écriait, en parlant de son fondateur : « Cet hérétique a allumé parmi nous une guerre intestine, qu'entretiennent

(1) Idatii Episcopi àhronicon, vu, ap. SirmonH., Op. vm.9 tom. ii, p. 294.

(«2) Sulp. Sev., loc. cit.