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et dans laquelle ils portaient le trouble , la divinon, la discorde armée, et qui se voyait ainsi arrêtée dans la voie de la civilisation. Les Turcs, en Orient, furent considérés comme les ennemis du dehors ; les Albigeois , en Occident , comme les ennemis du dedans.

Telle est la situation que ceux-ci prenaient de plus en plus vis-à-vis de TÉglise, situation qui devait leur être fatale quarante ans plus tard.

Le cardinal-légat n'était pas venu en France uniquement pour l'affaire des Albigeois : la croisade ne Toccupait pas moins. Le pape l'envoyait également auprès du roi de France, auprès de Tempereur d'Allemagne et de tous les princes pour les engager à prendre la croix. Mais avant de prêcher la croisade contre les Turcs, il songea aux ennemis du dedans. Au printemps de Tannée 1 181 , il arriva donc à la tête d'une armée considérable dans les terres du vicomte de Béziers, devant le château de Lavaur, défendu par Adélaïde, épouse du vicomte, où s'étaient réfugiés les chefs des hérétiques : Raymond de Baymiac, Tévêque du Val-d'Aran, et Bernard-Raymond de Toulouse. L'attaque fut très- vive (1). La place résista quelque temps ; mais bientôt Adélaïde , femme du vicomte de Béziers, la livra. Roger et son épouse,

(1) Bernard de Verneuil fut tué.

DEUXIEME PABTIE. — (UUPITRE VlU. 427

ainsi que les principaux chefs des hérétiques, promirent de se séparer de Thérésie et obtinrent ainsi leur liberté.

Mais encore ici les hérétiques se servirent sans scrupule de ce même procédé que nous avons déjà rencontré : tout en proscrivant le mensonge, ils en usaient toutes les fois que leur vie ou leur liberté éiait en péril, de même que tout en proscrivant le mariage, ils ne se faisaient pas faute de se livrer aux excès les plus déshonorants (1).

Après la reddition du château de Lavaur, le légat Henri et ses soldats se retirèrent , croyant sans doute que Thérésie avait reçu son dernier coup. Et de fait, pendant quelque temps, le calme succéda à la tempête. Mais les hérétiques n'at* tendaient qu'une occasion. Au mois d'octobre de cette même année 1181, on apprit la mort d'Alexandre 111. Pendant les vingt-deux années de son pontificat, il s'était montré Tardent champion de la cause du divin Maître, aussi bien dans rÉglise , pour réprimer le schisme et Thérésie, qu'au dehors pour combattre les Turcs. Ce fut

(1) < Guarino olim archiepiscopo Bituricensi^ illic pra»dicanti , Vierna conjux Sicardi de Boyssa et de Grano^iUet, palam confessa est a quinquaginta religioribus ejusdem sects nocte quadam fuisse stuprosam , cum ipsa eisdem , vit» causa sanctions^ thoro viri spreto, se conjunxisset. » ( Gaufredus Vosiensis , Chronicon. )

Toccasion attendue : les Albigeois apprirent avec un vrai sentiment de joie la mort du pape, car ils comptaient que son successeur n'aurait ni la même fermeté ni la même persévérance. Le cardinal Henri partit aussitôt pour Rome, où rappelait, Télection du futur pape. C'était donc la liberté pour les hérétiques. Ils montrèrent en effet qu'ils le pensaient ainsi. Hugo, dans sa Chronique^ le constate avec tristesse : « Aussitôt qu'ils furent m£utres d'eux-mêmes, dit-il, ils revinrent à leurs erreurs » (1). C'est ainsi qu'ils étaient fidèles à leur parole.

Le lendemain de la mort d'Alexandre III, on élut pour lui succéder Ubalde, évêque d'Ostie. Il prit le nom de Lucius III. Henri ne put pas arriver à temps pour l'élection. Il rentra en France, où il conserva sa légation. Mais le nouveau pape ne put pas, aussitôt après son couronnement qui se fit le 6 septembre de cette année, s'occuper des hérétiques. D'autres affaires absorbèrent bientôt toutes ses pensées. Roger Hoveden raconte que les Romains avaient certaines coutumes dont ils jouissaient en liberté; Lucius III refusa de s y soumettre : de là la révolte. Quelques mois après son élection, le pape dut quitter Rome, et quand, en 1183, il tenta d'y rentrer, il trouva

(1) iidannum 1181.