PREMIÉRB PARTIE. — CHAPITRE IV

les nouveaux sectaires n'étaient pas tellement convaincus que, pour leur foi, ils fussent disposés à faire le slacrifice de leurs biens et de leur vie. Beaucoup prirent la fuite, beaucoup aussi furent arrêtés dans leur fuite. Ainsi Antoine, évéque de Mérida, ayant appris qu'un certain manichéen nommé Vascentius, natif delà ville de Rome, avait fui des Asturies en Lusitanie, le fit saisir, Tinterrogea, et après ravoir convaincu d'hérésie, le fit chasser de la contrée où il s'était réfugié (1).

Ces diverses lois des empereurs furent exécutées avec plus de rigueur à Constantinople, capitale de l'Empire, en Afrique, où les Manichéens étaient fort nombreux, et en Italie, où les Papes et les Évoques veillèrent avec un soin particulièrement jaloux à la sûreté du troupeau. Au reste, tous les Évéques du ni*, du iv', du v* siècle combattirent toujours avec la plus vigoureuse énergie, et quelquefois avec une admirable éloquence, lesrèvesdualistes portés de l'Orient jusque dans les parties les plus éloignées de l'Occident. Nous ne pouvons les citer tous et rendre à chacun d'eux l'hommage que

(1) Idatii Episcapi chronicon ad regnum Theodosii ,

Idace, évêque de Ghiaves, dans la Lusilanie, fut chargé par le pape saint Léon (Epist.y 31, cap. xvii) de combattre les Priscillianistes. Il vivait encore en 468. Sa Chronique est la continuation de celle de saint Jérôme. Elle comprend 87 ans (381-468).

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leur doit la cause* de la cmlisation. Qû^il nous suffise de nocmner quelques'-uns de ces vaillants athlètes du Christ, pour montrer le* progrès du dualisme et pour célébrer le zèle de TËglise.

Saint SérapioD, évèque dé Thnmis, en Ëjgpypte, par son traité contre les Manichéens, contribua pour une bonne part à les rendre odieux. Tîte, évéque de Bostres , en Grèce* , les * confondit par sa* dialectique puissante. Saint Basile; évèque de Césarée, en Cappadoce, dont le génie unissait toujours* à la sublime beauté de Fezpression retendue et la sûreté de la science, ne selassa point de montrer la folie de leurs conceptions .Saint Cyrille de Jérusalem , saint Qrégoire de Nysse, Didyme TAveogle, évèque d'Alexandrie, saint Ambroise à Milan, saint Augustin à Hippone, combattirent le bon combat avec le courage et Tèlévation d'esprit que donnent le génie, la vertu et le sentiment d'ungrand devoir à remplir. Fabius Marius Victorinus, qui avait enseigné la rhétorique à Rome ( 1 ) sous Constance,' et qui se fit baptiser dans sa vieillesse; éerivit aussi un admirable livre adressé au manichéen Justin : il y attaquait avec une grande force de raisonnement la notion des deux principes, et y établissait invinciblement la -réalité dé l'humanité du Christ.

(1) S. Hieron. , De script, ecH. — Aug»., Ckmftn.^ lib. VIII, cap. H.