Histoire de Port-Royal. Amsterdam, 1755, t. I, p

2. Évèque et comte du Puy. Le témoignage de M. de Maupas est d'autant moins suspect qu'il n'était pas ami des prétendus jansénistes.

d'un ordre très sainct avait eu de grands désirs d'être de la Visitation, mais parce qu'elle était liée ailleurs dès long-, temps, le bienheureux évêque en écrit de celte sorte : « Quand M"**^ de Chantai et moi saurions que cette âme serait sainte canonisée dans Sainte-Marie, si elle avait son appel ou quelle fût utile dans une autre congrégation, nous ne l'en voudrions pas tirer. Ce qui leur fit pratiquer une très grande abnégation, d'autant, disait-il, que cette personne n'a ny le cœur ny l'esprit de celles de son sexe *. »

Voici maintenant ce qu'a écrit M?"" Bougaud, après avoir dit que la Mère Angélique voulut déposer sa crosse d'abbesse :

« Elle en eut la première idée en 1619 '^, et s'en ouvrit aussitôt à saint François de Sales qui sourit sans répondre. Peu après elle lui en écrivit de nouveau, et comme il ne répondait pas davantage, elle insista et multiplia les lettres. Saint François de Sales très embarrassé, « gauchit le plus qu'il put. » Au fond il n'en voulait pas. Il la trouvait trop entière, trop impérieuse, pour son humble institut 3. »

A la suite de M«'^ Bougaud, M^"" Ricard a donné la même version :

« Saint François de Sales a raconté avec beaucoup d'intérêt comment « il gauchit tant qu'il put », ne pouvant se résigner à introduire une pareille religieuse dans son humble et doux bercail ^. »

1. Vie de la Vénérable Jeanne-Françoise Fré/niot, fondatrice. Paris, 1647, p. 256.

2. Ceci est faux. La Mère Angélique eut cette idée dès le premier moment de sa conversion, plus de dix ans avant de connaître saint François de Sales.