Lettres chréliennes, loc. cit., t. I, p

2. Du FossÉ, Mémoires pour servir à l'histoire de Port-Royal, Utrecht, MDCCXXXIX, p. 247.

la quittaient non plus dans l'oraison que hors l'oraison. Ce qui n'empêche pas qu'elle ne reçut de grandes grâces de Dieu, sans lesquelles elle n'eût pu gouverner tant de" maisons de son Ordre qui couraient à elle comme à leur mère, ni être peut-être la première religieuse de ce royaume, comme -elle m'a paru telle avant sa mort par les grandes actions qu'elle a faites durant sa vie, selon que j'en ai été très bien informé. De sorte que je puis dire que c'était une âme vraiment chrétienne, et qui ne tenait rien que de l'esprit de l'Évangile, qui lui donnait une aversion de toutes les nouveautés qui se sont glissées en plusieurs lieux, comme je l'ai reconnu par ses propres paroles, etc. *.. »

A une supérieure de la Visitation

Du Bois de Vincennes, 19 mars 1642.

« ...La voie du Paradis est étroite, et il ne faut que se rendre sectateur et disciple de l'Évangile avec simplicité, pour voir qu'une grande partie des règles de conscience que l'on a inventées en ces derniers temps pour flatter les passions des hommes, ne sont pas celles que Jésus-Christ nous a prescrites.

« Les uns l'exhorteront à l'obéissance, les autres à la pureté, et moi qui la vois dans ses lettres toute pure en ses paroles, et toute soumise de cœur à ses supérieures, je l'exhorte principalement à la pauvreté.

« C'est l'héritage que m'a laissé A'otre heureuse mère qu'on dit avoir déjà fait des miracles. Car dans la lettre que j'eus l'honneur de lui écrire, lorsqu'elle partit de Paris, je lui ai rendu grâces de ce qu'elle s'était plainte du peu de soin que l'on avait maintenant dans les maisons religieuses de garder la pauvreté. J'ai vu clairement que nous étions d'accord ensemble en tous les autres points de la perfection religieuse, puisque sans nous être jamais parlé, nous nous trouvions d'un même sentiment non seulement dans la sub-