XXXÎV NOTES ET ADDITIONS

fig-ure centrale. La contenance de Jean exprime une g-ravité ascétique, mais dans la Vierg-e on trouve une grâce, un calme, une pureté de formes qui approchent de près des plus heureux efforts de Fart italien \ »

Ce jug-ement nouveau est fort adouci comparativement au jug-ement primitif, et on n^y trouve rien qui ne puisse s'appliquer tout aussi bien aux œuvres de Jean. Et, pourtant autrefois, le savant iconophile avait découvert des caractères si nettement tranchés dans les diverses parties de VAgmts Bel, qu'il avait sans aucune hésitation fait la part des deux frères, ainsi que nous l'avons fait voir.

Le fait est qu'il y a dans les fig-ures de Dieu le Père, de la Vierg-e et de saint Jean, très-peu de ce que nous entendons aujourd'hui par idéalisme. Ce sont des fig-ures correctes, d'une admirable facture, d'une supériorité étonnante, si on les compare à tout ce que l'art avait produit jusques-là ; mais avant tout c'est la plastique qui y domine. Quant aux étoffes nous n'oserions aller jusqu'à dire avec M. A¥aag-en, dans son premier article : « La forme de sa robe (de Dieu le père) de couleur roug-e foncée, montre encore la tendance pure, noble et douce de cette direction idéale. Seulement, elle s'y montre dans une larg-eur et dans une liberté plus g-randes et avec des sig-nifications plus détaillées dans les ondulations nombreuses de l'étoffe. « Nous avouons ne rien comprendre à ces arcanes du mysticisme esthétique.

Nous avons vu que, dans son article du KimstUatt, M. AYaag-en attribue à Jean les sept autres panneaux, parce que dans ces parties se développent les carac-

^ Nous devons remarquer que cette appréciation n'est pas reproduite dans l'édition nllcuiunde de l'ouvrage de M. Waagcn.