L. II

® De Chrislo et Aniiehristo, 59. — Théophylacte voit dans le navire d’où Jonas est jeté à la mer la figure de la Synagogue qui rejettera le Christ : Navim esse Ujpum Judœorum Spnagogœ. Aringhi, t. II, p. .507.

® Boldetti, p. 372.

’ .Toan., XIV, 9.

LA CAPPELLA CRECA

appelle sa course, course de stade analogue à celle du navire écrit : Je désire ma dissolution et d'être avec le Christ “ ; et le cimetière de Cyriaquo nous offre un monument ainsi décrit par M. Léon Rénier : « une barque voguant à droite vers le monogramme du Christ ; un « oiseau perché au sommet du mât est également tourné vers le « monogz’amme L » Le navire a en outre, sur les tombes chrétiennes, une signification plus particulière qui ne saurait être douteuse. Comme la barque funèbre des Egyptiens \ il indique la course de l’àme dans l’autre vie. 11 montre l’ame qui, placée dans l’arche noétique de l’Eglise et assistée des prières, traverse heureusement les eaux brûlantes du Purgatoire et va se reposer « sur les « montagnes » célestes, où la colombe divine lui apportera le rameau d’olivier et la paix. C’est ainsi que le nom de Navigius, rappelant à la cappella greca le navh'e dont l’image l’accompagne ailleurs, y rappelle l’Eglise et les fidèles allant au port de l’éternité, qui est le Christ.

Mais ne sommes-nous pas avec le Christ déjà dans l’Église militante etl’Eglise souffrante mémé, en aspirant à l’Eglise triomphante ? Votre vie, dit S. Paul, est cachée en Dieu avec le Christ. Quand le Christ, votre vie, apparaîtra, alors vous aussi vous apparaîtrez avec lui dans la gloire On lisait au cimetière de Priscille l'inscription suivante gravée aux deux côtés de l’image d’un défunt représenté en Orante ;