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viande, je ne buvais pas de vin (i) ; jour et nuit je pleurais et mes yeux étaient comme une source d’eau, parce que la maison de Dieu était ruinée. » Alors Dieu envoie à Daniel son ange pour le consoler et lui montrer la série des rois et combien de temps ils règneront. C’est ici que commence l’Apocalypse étudiée par M. Darmesteter, et dont nous allons consigner succinctement les résultats.

Au point de vue formel, l’Apocalypse persane rappelle l'Apocalypse copte dont nous parlerons ultérieurement ; dans l’une comme dans l'autre, le vague des figures et les erreurs chronologiques, intentionnelles ou dues à lignorance de l’auteur, rendent toute interprétation très difficile. S'il faut un exemple, voici le commencement de l’Apocalypse persane : « O Daniel, dans tes jours il y aura un mauvais roi, il règnera un an et ensuite il mourra. Puis viendra un roi qui ne connaît pas Dieu; il sera de couleur rouge ; il arrivera beaucoup de mal fâcheux aux hommes ; il leur prèchera et les conduira à sa volonté. Après celui-là viendra un autre, et tous les hommes deviendront sages. [ls cohabiteront avec leurs mères ct leurs sœurs, ils inventeront le culte du dimanche, etc. » Et ainsi de suite, viagt-quatre rois se succèderont jusqu’à ce que vienne « un roi de chez les Roumis, qui portera des vêtements rouges..., qui brisera l'empire d’'Ismaël qui ne se relèvera plus... il sapprimera la circoncision et le sab-

bat.…., et il massacrera en masse les [sraélites. Honneur

MHCrAan. C2.

Ur de alors à l’Israélite qui dans ces jours observera sa foi d’[sraélite et ne passera pas à la religion de ces étrangers. Et après ces souffrances, tous les Israélites se réuniront et feront pénitence, et en ce temps-là le Saint, béni soit-il, leur enverra délivrance. »

« Le premier personnage parfaitement reconnaissable est le cinquième. Ce faux prophète qui vient sur un chameau de Theman, c’est-à-dire de l'Arabie, et qui fait tant de mal aux enfants d'Israël, est évidemment Mahomet » (J. Darmesteter, p: 417). Puis, M. Darmesteter reconnaît parfaitement Omar, Othman, Haroun-al-Rachid, El Hâdi, El Mahdi, Mamoun, enfin le roi des Roumis, aux vêtements rouges (croix rouge des Croisés), qui n'est autre que Godefroy de Bouillon. C’est lui qui « démolit les minarets, détruit les mosquées, proscrit le nom de Mahomet, il a régné neuf mois. C’est alors que paraît l'Antéchrist. Nous sortons de l’histoire et tombons en plein mes sianisme. La conclusion qui semble résulter de là, c'est que notre texte a été écrit au lendemain de la mort de Godefroy de Bouillon » (J. Darmesteter, p: 2120):

Nous préférons renvoyer le lecteur à larticle de M. Darmesteter pour l’Apocalypse proprement dite, et nous passons à la description des temps messianiques qui suit Apocalypse. Elle n’a rien de saillant; cependant il faut remarquer l'influence très grande que le christianisme a exercée sur le judaïsme. On sent, en lisant cette description des derniers temps, que l’auteur, si

Re, pe Juif qu’il puisse être, s’est fortement laissé influencer par les idées eschatologiques chrétiennes.

Après la mort de Godefroy de Bouillon, «un autre viendra du Maghreb, plus mauvais et plus ennemi que le précédent. On le reconnaîtra à ceci, que sa hauteur s’élèvera à cent aunes et onze palmes, sa largeur à dix palmes, et sa bouche sera large d’une palme, etil aura beaucoup de poils à son visage. Il fera la conquête de tout l'Occident. Et il y aura des hommes méchants et belliqueux qui se rassembleront de toute la terre autour de lui et diront qu'il est le Messie, et ce bruit se répandra dans toute la terre, et toute la terre lui sera assujettie, et celui qui ne se soumettra pas à lui il le tuera. Les Israélites auront beaucoup de souffrances et de misères; ils leur échapperont. Il y aura tribulation dans toute la terre. [Mais ceux-là] se cacheront dans les montagnes et ils iront jusqu’à l’extrémité la plus lointaine dé ces montagnes, et l’armée de Gog et de Magog ira avec lui {le roi). Ils seront reconnaissables à ceci, qu'ils auront tous quatre yeux, deux devant et deux derrière. Les hommes souffriront beaucoup de tribulation et de peine, mais les Israélites encore plus ».

Daniel se lamente très fort ; mais Dieu lui envoie son ange pour lui annoncer des choses plus terribles encore. Puis vient une peinture très détaillée de l’Antichrist. Nous la reproduisons textuellement. « Alors paraîtra un homme en ce lieu éloigné, et chaque [sraélite quittera sa résidence et ils se rassembleront tous. Cet homme sera d'entre les enfants d’Ephraïm. Ils se rendront vers ce